Obadiah 1: 1-21 [.45900] DOOM OF EDOM POR LA CRUELDAD A JUDAH, EL HERMANO DE EDOM; RESTAURACIÓN DE LOS JUDÍOS.

1. Abdías – es decir, siervo de Jehová; igual que Abdeel y árabe Abd-allah.
Nosotros –Yo y mi gente.
escuchó – ( Isaías 21:10 ).
y se envía un embajador – Sí, ya se envió un embajador , es decir, un ángel, para agitar a los asirios (y luego a los caldeos) contra Edom. El resultado del mensaje del embajador sobre los paganos es que al mismo tiempo exclaman: «Levántate y déjanos (con la fuerza unida) levantarnos», etc. Jeremías 49:14 cita esto.

2. Te he hecho pequeño – Tu reducción a la insignificancia es tan segura como si ya se hubiera logrado; por lo tanto, se usa el tiempo pasado [MAURER]. Edom luego se extendió desde Dedan de Arabia hasta Bozrah en el norte ( Jeremías 49: 8 Jeremías 49:13 ). CALVIN lo explica: «Mientras fuiste hecho por mí un pueblo insignificante, ¿por qué eres tan orgulloso » ( Abdías 1: 3 )? Pero si es así, ¿por qué deberían ser necesarios los pueblos paganos para someter a uno tan insignificante? Jeremías 49:15 , confirma la opinión de MAURER.

3. hendiduras de. . . roca – ( Salomón 2:14 , Jeremías 48:28 ). Las ciudades de Edom, y entre ellas Petra ( hebreo, sela, que significa «roca», 2 Reyes 14: 7 , Margen ), la capital, en Wady Musa, consistía en casas en su mayoría cortadas en las rocas.

4. exalte usted mismo –o suministre desde la segunda cláusula, «su nido» [MAURER] (Compare Job 20: 6 , Jeremías 49:16 , Amós 9: 2 ).
conjunto. . . nido entre. . . estrellas –es decir, en las colinas más altas que parecen alcanzar las mismas estrellas. Edom es un tipo de anticristo ( Isaías 14:13 , Daniel 8:10 , 11:37 ).
desde allí te derribaré – a pesar de tu jactancia ( Abdías 1: 3 ), « ¿Quién me derribará?»

5. La ​​despojo que sufrirás no será tal como la que causan los ladrones, ni mucho menos, para estos cuando se han apoderado lo suficiente, o todo lo que puedan apurarse, dejar el resto, ni lo que causan los recolectores de uvas en un viñedo, porque ellos, cuando han recolectado la mayoría de las uvas, dejan atrás los despojos, pero será total, para que no te dejo nada La exclamación, «¡Cómo estás cortado!» Estallando en medio de las palabras de la imagen, marca un sentimiento muy emocionado. El contraste entre Edom, donde no se dejará ningún espigado, e Israel, en el peor de los casos, se deja un espigado ( Isaías 17: 6 , 24:13 ), es sorprendente.

6. ¿Cómo se buscan las cosas de Esaú! –por soldados hostiles que buscan botín. Compárese con Abdías 1: 5 Abdías 1: 6 aquí, Jeremías 49: 9 Jeremías 49:10 .
cosas ocultas –o «lugares». Edom abundaba en esos escondites, como cuevas, hendiduras en la roca, etc. Ninguno de estos quedaría sin explorar por el enemigo.

7. Hombres de tu confederación – es decir, tus confederados.
te trajo. . . a la frontera – es decir, cuando los embajadores de Idumean irán a los estados confederados en busca de ayuda, estos últimos los conducirán con la debida ceremonia a su frontera, dándoles cumplidos vacíos, pero no la ayuda requerida [DRUSIUS]. Este punto de vista concuerda con el contexto, que habla de falsos amigos engañoso Edom: es decir, no dar ayuda en necesidad (comparar Job 6:14 Job 6:15 [ 19459003]). CALVIN traduce, « condujo, » es decir, te conducirá; te ayudará a llevarte a tu frontera en tu camino hacia el cautiverio en tierras extranjeras.
los hombres que estaban en paz contigo –literalmente, «los hombres de tu paz». Compare Salmos 41: 9 , Jeremías 38:22 , Margen, donde también se produce la misma fórmula, «prevaleció contra ti».
los que comen tu pan –las tribus más pobres del desierto que subsistieron con la generosidad de Edom. Compárese nuevamente Salmos 41: 9 , que parece haber estado en la mente de Abdías, como lo fueron sus palabras antes de Jeremías.
han tendido una herida debajo de ti – «tendido» implica que su intimidad fue utilizada como SNARE tendida con el fin de herir; también, estos amigos invitados de Edom, en lugar de los cojines que normalmente ponen debajo de los invitados a la mesa, ponen trampas para herir, es decir, tenían un entendimiento secreto con el enemigo de Edom para ese propósito. MAURER traduce «una trampa». Pero versión en inglés está de acuerdo con el hebreo, que significa, literalmente, «un vendaje para una herida».
ninguna comprensión – ninguna de la sabiduría por la que Edom fue famoso (véase Abdías 1: 8 ) para sacarlo de su peligrosa posición.
en él – en lugar de «en ti». El cambio implica la alienación de Dios de Edom: Edom se ha alejado tanto de Dios, que ahora habla de él, no a de él.

8. ( Isaías 49: 7 ; comparar Job 5:12 Job 5:13 , Isaías 19: 3 , Jeremías 19: 7 ).
en ese día. . . incluso destruir – Hasta ahora Edom, a través de su relación con Babilonia y Egipto, y por sus medios de información a través de las muchas caravanas que iban y venían entre Europa y la India, ha sido famoso por su conocimiento; pero en ese día por fin («incluso») destruiré a sus sabios.
monte de Esaú , es decir, Idumea, que era una región montañosa.

9. cortado por matanza –MAURER traduce «a causa de la matanza», es decir, lo que Edom infligió a Judea (compárese Abdías 1:14 ). La Septuaginta, siríaco, y Vulgata conectan estas palabras con Abdías 1:10 , «por la matanza, por la violencia (de la cual eres culpable) contra tu hermano Jacob «. Versión en inglés, «cortado por matanza » (es decir, un completo corte), responde bien a «corte para siempre ] «( Abdías 1:10 ). Sin embargo, la disposición de la Septuaginta da un mejor paralelismo en Abdías 1:10 . «Para la masacre » (1) equilibrada en justa retribución por «serás cortado para siempre» (4); como «Por tu violencia (no tan malo como masacre ) contra tu hermano Jacob» (2) se equilibra con « vergüenza (no es tan malo como ser [ 19459012] cortado ) te cubrirá «(3). La vergüenza y la extinción pagarán la violencia y la matanza ( Mateo 26:52 , Apocalipsis 13:10 ). Compárese con la violencia de Edom, Salmos 137: 7 , Ezequiel 25:12 , Amós 1:11 .

10. contra tu hermano – Esto agrava el pecado de Esaú, que fue contra él quien era su hermano por nacimiento y por circuncisión. La posteridad de Esaú siguió los pasos del odio de su padre hacia Jacob por la violencia contra la simiente de Jacob ( Génesis 27:41 ).
Jacob – no solo su propio hermano, sino su hermano gemelo hermano; de ahí el nombre Jacob, no Israel, se pone aquí enfáticamente. Compare Deuteronomio 23: 7 con el sentimiento opuesto que la semilla de Jacob recibió la orden de entretener a la de Edom.
vergüenza. . . te cubro – ( Salmos 35:26 , 69: 7 ).
para siempre – ( Isaías 34:10 , Ezequiel 35: 9 , Malaquías 1: 4 ). Idumea, como nación, debería ser «cortada para siempre», aunque la tierra debería volver a estar habitada.

11. te pones del otro lado – en una actitud de hostilidad, en lugar de la simpatía que se convirtió en un hermano, festejando tus ojos (ver [19459070 ] Abdías 1:12 ) con la miseria de Jacob, y esperando ansiosamente su destrucción. Entonces el Mesías, el antitipo de Jerusalén, abandonado por sus parientes ( Salmos 38:11 ).
extraños –los filisteos, árabes en el reinado de Joram, y c. ( 2 Crónicas 21:16 ); los sirios en el reinado de Joás de Judá ( 2 Crónicas 24:24 ); los caldeos ( 2 Crónicas 36: 1-23 ).
llevado. . . cautivo sus fuerzas –su «anfitrión» ( Abdías 1:20 ): la multitud de los habitantes de Jerusalén.
echó suertes sobre Jerusalén – ( Joel 3: 3 ). Así que el Mesías, el antitipo de Jerusalén, tenía un montón de sus únicas posesiones terrenales ( Salmos 22:18 ).

12. miró –con placer maligno y una mirada brutal. Entonces los antitipos, los enemigos del Mesías ( Salmos 22:17 ). MAURER traduce, como el Margen , «ya no debes mirar». Versión en inglés concuerda mejor con el contexto.
el día de tu hermano –su día de calamidad.
se convirtió en un extraño , es decir, fue desterrado como extranjero de su propia tierra. Dios envía grandes calamidades a aquellos que se regocijan en las calamidades de sus enemigos ( Proverbios 17: 5 , Proverbios 24:17 Proverbios 24:18 ). Contraste la conducta opuesta de David y del divino Hijo de David en un caso similar ( Salmos 35: 13-15 ).
hablado con orgullo –literalmente, «hizo grande la boca»; insultando orgullosamente a los caídos ( Ezequiel 35:13 , Margen; comparar 1 Samuel 2: 8 , Apocalipsis 13: 6 ).

13. sustancia – «fuerzas» traducidas en Abdías 1:11 .

14. se paró en la encrucijada, para cortar los de su – Judá.
que escapó –Los judíos huyeron naturalmente por los cruces. (MAURER traduce, «estrechos pasos de montaña») bien conocidos por ellos, para escapar al desierto, y por Edom a Egipto; pero los edomitas estaban listos para interceptar a los fugitivos y matarlos o «entregarlos» al enemigo.

15. Para –resumible en relación con Abdías 1:10 , donde Edom fue amenazado con cortar para siempre .
el día del Señor –el día en que se manifestará como el Castigador Justo de los pueblos impíos ( Joel 3:14 ). El «todo» muestra que el cumplimiento no se agota en el castigo infligido a las naciones vecinas por la instrumentalidad de Nabucodonosor; pero, como en Joel 3:14 y Zacarías 12: 3 , se hace referencia al último juicio sobre las naciones confederadas contra Jerusalén.
como has hecho, se te hará a ti –el principio justo de retribución en especie ( Levítico 24:17 , Mateo 7: 2 [19459003 ]; comparar Jueces 1: 6 Jueces 1: 7 , 8:19 , Esther 7:10 ).
tu recompensa –la recompensa de tu acción (compárate Isaías 3: 9-11 ).

16. ye. . . sobre mi montaña sagrada – una perifrasis para, «vosotros judíos» [MAURER], a quien Abdías se dirige ahora por un apóstrofe repentino. La cláusula, «sobre mi santo monte», expresa la razón de la venganza contra los enemigos de Judá; a saber, que Jerusalén es la montaña sagrada de Dios, el asiento de su templo y Judá su pueblo del pacto. Jeremías 49:12 , que se copia de Abdías, establece esta opinión (compárese 1 Pedro 4:17 ).
como habéis bebido, & c .– a saber, la copa de la ira, siendo desposeídos de vuestros bienes y lugares como nación, por Edom y todos los paganos; así todos los paganos (incluido Edom) beberán la misma copa ( Salmos 60: 3 , Isaías 51:17 Isaías 51:22 , Jeremías 13:12 Jeremías 13:13 , 25: 15-33 , 49:12 , Lam 4:21 [ 19459110] Lam 4:22 Lam 51: 7 Nahúm 3:11 , Habacuc 2:16 ).
continuamente – mientras que la calamidad de Judá será temporal ( Abdías 1:17 ). Los enemigos de Judá nunca recuperarán su posición anterior ( Abdías 1:18 Abdías 1:19 ).
tragar – para no dejar nada en la copa de la calamidad; no simplemente «beber» ( Salmos 75: 8 ).
ser como si no hubieran sido – no queda rastro de su existencia nacional ( Job 10:19 , Salmos 37:36 , [ 19459119] Ezequiel 26:21 ).

17. sobre. . . Sion . . liberación –tanto en sentido literal como espiritual ( Joel 2:32 , Isaías 46:13 , 59:20 , Romanos 11:26 ). MAURER como lo explica el Margen , «habrá un remanente que escapará». Compárese Isaías 37:32 ; a la liberación de Senaquerib allí descrita GROCIO piensa que Abdías aquí se refiere. «Jerusalén no será tomada, y muchos de los pueblos vecinos también encontrarán liberación allí». A diferencia de los enemigos paganos de Judá, de los cuales ningún remanente escapará ( Abdías 1: 9 Abdías 1:16 ), un remanente de judíos escapará cuando el resto de la nación haya perecido, y deberá recuperar sus antiguas «posesiones».
habrá santidad , es decir, Sión será sacrosanto o inviolable: no más violado por invasores extranjeros ( Isaías 42: 1 , Joel 3:17 ).

18. fuego –Ver la misma cifra, Números 21:28 , Isaías 5:24 , 10:17 .
casa de Jacob. . . Joseph –es decir, los dos reinos, Judá y Efraín o Israel [JEROME]. Los dos formarán un reino, dejando de lado sus antiguas disputas ( Isaías 11:12 Isaías 11:13 , 37: 22-28 , Jeremías 3:18 , Oseas 1:11 ). Los judíos regresaron con algunos de los israelitas de Babilonia; y, bajo John Hyrcanus, tan sometido y, obligándolos a ser circuncidados, incorporaron a los idduos consigo mismos que formaron parte de la nación [JOSEPHUS, Antigüedades, 13.17; 12.11]. Esto no fue más que un fervor de la futura unión de Israel y Judá en la posesión de la tierra ampliada como un solo reino ( Ezequiel 37:16 , & c.).
rastrojo – ( Malaquías 4: 1 ).

19. ellos del sur – Los judíos que en el próximo tiempo ocuparán el sur de Judea poseerán, además de su propio territorio, la región montañosa contigua de Edom.
ellos de la llanura –Los judíos que ocuparán el país bajo a lo largo del Mediterráneo, sur y suroeste de Palestina, poseerán, además de su propio territorio, la tierra de » los filisteos «, que corre como una larga franja entre las colinas y el mar.
y poseerán los campos de Efraín , es decir, los propietarios legítimos serán restaurados, los Efraimitas a los campos de Efraín.
Benjamin poseerá Galaad , es decir, la región al este de Jordania, ocupada anteriormente por Rubén, Gad y la mitad de Manasés. Benjamin poseerá además de su propio territorio el territorio contiguo hacia el este, mientras que las dos tribus y media ocuparán en la redistribución el territorio contiguo de Moab y Ammón.

20. el cautiverio de este anfitrión – es decir, los cautivos de esta multitud de israelitas.
poseerá el de los cananeos –MAURER traduce, «los cautivos … a quienes los cananeos (llevados cautivos a Fenicia) incluso a Sarepta, poseerán el sur», es decir, Idumea como así como el sur ( Abdías 1:19 ). HENDERSON, de manera similar, «los cautivos que están entre los cananeos», y c. Pero las cláusulas correspondientes del paralelismo están mejor equilibradas en Versión en inglés, «las diez tribus de Israel poseerán el territorio de los cananeos», a saber, Palestina occidental y Fenicia ( Jueces 3: 3 [ 19459003]). «Y los cautivos de Jerusalén (y Judá) poseerán las ciudades del sur», a saber, Edom, & c. Cada uno tiene la región adyacente asignada respectivamente; Israel tiene la región occidental cananea; Judá, el sur.
incluso hasta Sarepta – cerca de Zidon; llamado Sarepta en Lucas 4:26 . El nombre implica que era un lugar para fundir metales. De este barrio vino la «mujer de Canaán» ( Mateo 15:21 Mateo 15:22 ). Los cautivos de los judíos habían sido llevados a las costas de Palestina o Canaán, alrededor de Tiro y Zidón ( Joel 3: 3 Joel 3: 4 , Amós 1: 9 [19459003 ]). Los judíos cuando sean restaurados poseerán el territorio de sus antiguos opresores.
en Sepharad , es decir, el Bósforo [JEROME, de su Instructor hebreo ]. Sephar, según otros ( Génesis 10:30 ). La paleografía confirma a JEROME. En la inscripción cuneiforme que contiene una lista de las tribus de Persia [ pestaña Niebuhr. 31.1], antes de Jonia y Grecia, y después de Capadocia, viene el nombre CPaRaD. Por lo tanto, era un distrito de Asia Occidental Menor, sobre Lidia, y cerca del Bósforo. Se hace un apelativo por MAURER. «Los cautivos de Jerusalén de la dispersión » (compárese Santiago 1: 1 ), donde sea que se dispersen, regresarán y poseerán las ciudades del sur. Sepharad, aunque literalmente es el distrito cerca del Bósforo, representa la dispersión de los judíos a lo largo y ancho. JEROME dice que el nombre en asirio significa un límite , es decir, «los judíos se dispersaron en todos los límites y regiones».

21. salvadores – Habrá en el reino aún por venir ningún rey, sino un príncipe; El período sabático de los jueces volverá (compárese la frase tan frecuente en los jueces, solo una vez que se encuentra en los tiempos de los reyes, 2 Crónicas 14: 1 , «la tierra tenía descanso » ), cuando no había un rey visible, pero Dios reinaba en la teocracia. Los israelitas, no los extraños, dispensarán justicia a un pueblo temeroso de Dios ( Isaías 1:26 , Ezequiel 45: 1-25 ). Los jueces no eran una carga tan grande para la gente como los reyes probaron después ( 1 Samuel 8: 11-20 ). En su tiempo, la gente se arrepintió más fácilmente que bajo los reyes (compárese 2 Crónicas 15:17 ), [ROOS]. Los jueces se levantaban de vez en cuando como salvadores o liberadores de Israel del enemigo. Estos, y los libertadores similares en la larga época posterior de Antíoco, los macabeos, que conquistaron los idduos (como se predijo aquí, comparar II Macabeos 10: 15,23), fueron tipos del período pacífico aún para Ven a Israel.
para juzgar. . . Esaú – para castigar (entonces «juez» 1 Samuel 3:13 ). . . Edom (compárese Abdías 1: 1-9 Abdías 1: 15-19 ). Edom es el tipo de los últimos enemigos de Israel y de Dios ( Isaías 63: 1-4 ).
el reino será el Señor – bajo el Mesías ( Daniel 2:44 , Daniel 7:14 Daniel 7:27 , Zacarías 14: 9 , Lucas 1:33 , Apocalipsis 11:15 , 19: 6 ).