6 claves para responder cuando alguien peca contra nosotros

6 claves para responder cuando alguien peca contra nosotros

                            
                             

¿Cuán exitosamente manejas los pecados de los demás? La observación sugiere que la familia cristiana con demasiada frecuencia reacciona con indignación ardiente o indiferencia fría, sin un sentido apropiado de responsabilidad bíblica.

 

A veces parecemos tan malos manejando los fracasos de otros como lo somos para superar los nuestros. Sin duda estas dos cosas están relacionadas. Sin embargo, dada la naturaleza del evangelio, ¿no esperaríamos que la iglesia sea muy diferente del mundo en este punto?

 

La Escritura da varios principios que deben regir nuestra respuesta a los pecados de los demás.

 

1. Duelo. Una vida ha sido estropeada. El nombre de Cristo ha sido avergonzado. Quizás las vidas de otros han sido invadidas por las consecuencias del pecado. Las cosas nunca pueden volver a ser lo mismo. Los corazones se habrán endurecido, haciendo que el arrepentimiento sea más difícil. Sabiendo esto, lloraremos con los que lloran.

 

2. Realismo. La conversión no libera a los santos de la presencia del pecado. Puede que hayamos muerto al pecado, pero el pecado aún no se ha extinguido en nosotros. El hombre regenerado solo está en el proceso de ser sanado. El pecado aún mora en él, y aún es engañoso.

 

Esto no excusa el pecado del creyente, pero subraya que los cristianos aún pueden pecar. Las Escrituras nos alientan a que no habrá víctimas mortales, pero nos advierte que aún podemos ser heridos de gravedad.

 

Los fuertes autores de la Confesión de Westminster alcanzaron este equilibrio cuando escribieron que «la santificación es total en todo el hombre; pero imperfecta en esta vida, quedando todavía algunos restos de corrupción en cada parte, de donde surge una guerra continua e irreconciliable. … En la guerra, aunque la corrupción restante, por un tiempo, puede prevalecer mucho, sin embargo, a través del suministro continuo de fuerza del Espíritu santificador de Cristo, la parte regenerada vence … » (XIV, ii, iii)

 

Tal conocimiento no nos protege del dolor por los pecados de los demás, pero nos ayuda a ver que una sola herida no es el final de la guerra y, por lo tanto, nos protege de la desesperación de nosotros mismos o de los demás.

 

3. Autoexamen. Nosotros también somos frágiles, nosotros también podemos caer. Nuestros pecados pueden no haber producido las mismas consecuencias públicas que las de nuestros hermanos, pero pueden ser no menos horribles. Es posible que nos hayamos ahorrado la combinación del deseo pecaminoso, la presión de la tentación y la oportunidad de actuar que ha llevado a otro a caer. Solo aquellos que saben que ellos también están «sujetos a la debilidad» podrán «tratar gentilmente con aquellos que son ignorantes y se están desviando» (Heb.5: 2).

 

4. Confesión mutua. Debemos confesar nuestros pecados los unos a los otros, y orar los unos por los otros (Jas.5: 16). ¿Por qué? Porque la confesión mutua rompe el control de Satanás sobre el corazón culpable.

 

El dominio paralizante de Satanás depende de nuestra aceptación de sus encantadoras mentiras:

 

1) Ningún otro cristiano podría haber pecado como tú.

 

2) Ningún otro cristiano te aceptará y te amará ahora, por lo que debes disfrazar tu pecado por todos los medios que puedas.

 

Pero en la confesión mutua descubrimos y superamos sus mentiras, y rompemos el control de chantaje que Satanás ha ganado sobre nosotros. Nos devuelve a la comunidad de la que nos hemos retirado por culpa y por temor a ser descubiertos.

 

5. Perdón y reconciliación. Aquellos a quienes Cristo les da la bienvenida debemos darles la bienvenida. Él concede gracia y perdón para que pueda haber enmienda de la vida. No nos atrevemos a revertir ese patrón evangélico exigiendo una rehabilitación rigurosa antes de extender el perdón y la reconciliación.

 

6. Nueva disciplina. Los hermanos y hermanas que pecan deben ser restaurados suavemente (Gálatas 6: 1). Aquí hay un doble énfasis, en la disciplina y la gracia. Los que han fallado necesitan beber mucho y profundamente de la fuente de la gracia, aprendiendo una y otra vez que no estamos justificados por nuestra santificación sino por la gracia de Dios. Tendrán que protegerse de los esfuerzos de Satanás para abrumarlos y paralizarlos con culpa, o para llevarlos a una sensación de desesperación.

 

Además, han pecado, como nosotros mismos, y juntos debemos ayudarlos a remodelar y reconstruir sus vidas y testimonios cristianos. Los cimientos deben ser fortalecidos, las ruinas deben ser reconstruidas.

 

De las enseñanzas de nuestro Señor parece que todo esto normalmente puede ser realizado informalmente por otros cristianos, mucho antes de que sea necesario que se inicie la disciplina formal. Tal disciplina es solo para los intratables ( Mateo 18: 15-17 ).

 

Nunca debemos perder de vista el hecho de que la iglesia del Nuevo Testamento contenía a alguien que, después de su regeneración, negó a Cristo con blasfemias. Cristo ora por aquellos a quienes Satanás busca tamizar como el trigo. Él los ama aún.

 

¿Quién sabe a qué utilidad pueden restaurar un hermano o una hermana aquellos que han aprendido a manejar los pecados de los demás y los suyos?

 

Este artículo fue publicado previamente en Eternity Magazine.

                         


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