Uno de mis recuerdos favoritos de la infancia es ver la película Star Wars en el teatro en 1977. Yo (junto con toda una nación) estaba asombrado. Nunca antes se había hecho algo así. Todos fuimos absorbidos por un nuevo mundo de naves espaciales, sables de luz, extrañas criaturas y galaxias distantes. Pero de todas las cosas que llamaron la atención del espectador promedio de Star Wars , sin duda la sorprendente tecnología del futuro estaba cerca de la parte superior de la lista. ¿Cómo sería tener robots con personalidades, flotar sobre el suelo en un «deslizador de tierra», jugar al «ajedrez» con imágenes virtuales holográficas y haber perdido las extremidades restauradas con partes robóticas?
Por supuesto, en nuestros días modernos estas cosas se han realizado en gran medida. De hecho, me di cuenta de que cuando mi propio hijo vio Star Wars en DVD hace unos años, no le sorprendió mucho nada tecnológico, algo de eso probablemente le pareció bastante realista. En cambio, estaba hipnotizado por los rápidos barcos voladores, las luchas de sables ligeros y las divertidas escenas de acción. Vivimos en un mundo donde la tecnología avanza a un ritmo tan alucinante que apenas tenemos tiempo para detenernos y sorprendernos. Hoy sentimos esto particularmente en el área de las «redes sociales» como Facebook, Twitter, MySpace y simplemente mensajes de texto. Estamos (supuestamente) más conectados entre nosotros, más en contacto entre nosotros, comunicándonos más a menudo que nunca.
Pero, al pensar en el futuro de mi hijo, e incluso en la vida moderna, tengo que hacer una pregunta simple: ¿qué efecto tiene la tecnología de las «redes sociales» en la forma en que vemos la iglesia? ¿Qué efecto tiene en la forma en que concebimos la vida en el cuerpo de Cristo? Por supuesto, gran parte de las redes sociales son positivas. Y la iglesia ha usado esta tecnología para avanzar en la causa de Cristo. Además, ¡no puedo perder la ironía de escribir sobre los efectos de las formas tecnológicas de comunicación en mi propio sitio web! Sin embargo, tengo algunas preocupaciones, y tú también deberías. Aquí hay algunas características de una «cultura de Facebook» que sin duda debemos tener en cuenta como creyentes:
1. Periodo de atención corto / estilo de aprendizaje limitado . Para las personas que pueden absorber información a la velocidad de un breve mensaje de texto o «tweet», es difícil imaginarlos sentados durante un sermón de 35 minutos y poder participar de manera sostenida. ¿Esto significa que acortamos nuestros sermones o los hacemos más entretenidos? ¿O significa esto que tenemos que trabajar más duro para capacitar a nuestras congregaciones en la forma en que aprenden? Ojalá lo último.
2. Baja visión de autoridad / exceso de enfoque en la igualdad . Uno de los impactos más ignorados de las redes sociales es el efecto que tiene en la forma en que vemos las figuras de autoridad. Internet es el gran ecualizador: todos tienen voz. Ahora todos tienen una plataforma para decir lo que piensan, decir su pieza. Después de cualquier artículo de blog o cualquier noticia, una persona puede escribir su propia opinión y sus propios comentarios. Y ciertamente mucho de esto es bueno. Pero también puede conducir a una visión «igualitaria» de la autoridad; que la opinión de una persona no debe ser valorada o ponderada más que la de otra persona. Esto presenta problemas para una eclesiología bíblica que entiende que la iglesia y los pastores tienen autoridad real en la vida de su gente.
3. Interacciones «superficiales» / relaciones artificiales . El profesor del MIT, Sherry Turkle, escribió recientemente el libro Solo juntos: por qué esperamos más de la tecnología y menos el uno del otro (2011). Ella observa: «En los sitios de redes sociales como Facebook, creemos que nos presentaremos, pero nuestro perfil termina como alguien más, a menudo la fantasía de lo que queremos ser» ( p.153 ) En otras palabras, las personas pueden sentirse más conectadas, pero realmente pueden estar más distantes, al menos de lo que realmente son. En contraste, la verdadera comunión cristiana requiere que nos relacionemos con las personas como realmente somos, para que podamos enfrentar honestamente nuestro pecado y crecer juntos en Cristo.
4. Falta de presencia física . Turkle observa nuevamente: «La gente admite que preferiría dejar un correo de voz o enviar un correo electrónico que hablar cara a cara …». Las nuevas tecnologías nos permiten «reducir» el contacto humano, para valorar su naturaleza y su existencia «(p.15). La tecnología moderna puede crear una existencia casi no física, casi gnóstica. Es irónico que uno de los primeros enemigos del cristianismo fue el gnosticismo, que sostenía la creencia de que el mundo físico era inherentemente malo y que la salvación era en gran medida una liberación del cuerpo físico. En contraste, el cristianismo bíblico siempre ha tenido una visión robusta y positiva de lo físico. La presencia cara a cara es importante. De hecho, un día, en los cielos nuevos y la tierra nueva, tendremos cuerpos nuevos y resucitados y veremos a Cristo (y a los demás) físicamente. Siempre.
5. Bajo compromiso / responsabilidad . Una de las características atractivas de un estilo de comunicación al estilo Facebook es que requiere muy poco de nosotros. Es un tipo de interacción de bajo compromiso y baja rendición de cuentas. Controlamos, y controlamos por completo, la duración, la intensidad y el nivel de contacto. En cualquier momento, simplemente podemos parar. Pero la vida cristiana y las verdaderas relaciones cristianas no funcionan así. Tenemos obligaciones el uno con el otro, pacto obligaciones. Dicho de otra manera, el cristianismo tiene un aspecto corporativo que se opone directamente a la tendencia de los patrones relacionales individualistas y autodeterminados de nuestra era tecnológica moderna.
¿Entonces, dónde vamos desde aquí? ¿Abandonamos la tecnología de nuestro mundo moderno, nos mudamos al campo y adoptamos una existencia al estilo Amish? De ningún modo. El objetivo de esta publicación no ha sido condenar la tecnología de comunicación moderna (¡la estoy usando en este momento!). Más bien, el punto ha sido que debemos ser conscientes de los desafíos que crea para el ministerio en nuestro mundo moderno y posmoderno. La tecnología no necesariamente crea patrones de pecado, pero exacerba los patrones de pecado que ya están presentes en nuestros corazones y en los corazones de nuestras congregaciones. En respuesta, necesitamos hacer algo que debemos hacer de todos modos: dar a nuestra gente una imagen sólida y vibrante de lo que es la iglesia y su lugar en ella. En otras palabras, debemos darles una eclesiología bíblica completa .
Para más información, visite el sitio web del Dr. Kruger: Canon Fodder .