Recientemente, después de que nuestra familia había completado su tiempo devocional diario juntos, mi hijo mayor me hizo una pregunta muy perspicaz: ¿Cómo se aplican los Diez Mandamientos a nosotros hoy si fueron dados hace tanto tiempo en el Antiguo Testamento?
Es una pregunta teológica básica que muchos cristianos han formulado a lo largo de la historia de la iglesia, y es una consulta importante. Se han dado muchas respuestas a eso, no todas son buenas. Obviamente, hay dos respuestas que están completamente equivocadas y conducen a dos zanjas opuestas que el seguidor de Cristo debe evitar: el antinomianismo (la ley de Dios no tiene lugar en la vida del creyente y él / ella es libre de vivir como quieran) ) y legalismo (soy salvo por lo cerca que me adhiero a los mandamientos de Dios; obra justicia).
Una de las mejores y más útiles respuestas, en mi opinión, que fue dada fue expuesta por el reformador de Ginebra, John Calvin. En su venerable teología sistemática, los Institutos de la Religión Cristiana , Calvino estableció tres «usos» para la ley moral de Dios. El Señor de la historia ha dado su ley, escribió Calvino, para servir como:
Un espejo . Calvino argumentó que la ley funciona para exponer nuestro pecado e injusticia. Cuando un pecador se mira en el espejo de la ley de Dios, se ve a sí mismo como realmente es: depravado, pecador, miserable, deshecho, perdido y necesita limpieza, necesita un salvador. Esta realidad hace que los pecadores se desesperen por su propia justicia y los lleva a huir al Salvador, la cruz de Cristo, por misericordia. Escribió Calvin:
“La ley es como un espejo. En él contemplamos nuestra debilidad, luego la iniquidad que surge de esto, y finalmente la maldición que proviene de ambos, así como un espejo nos muestra las manchas en nuestra cara … La declaración del apóstol es relevante aquí: ‘A través de la ley viene el conocimiento de pecado ‘( Rom. 3:20 ) «.
Un limitador del mal . La ley de Dios funciona para evitar que los malhechores sean tan malos como de otra manera podrían ser. Por lo tanto, hasta cierto punto sirve para proteger al pueblo de Dios de las maquinaciones pecaminosas de los impíos, argumentó Calvino. La ley ciertamente no puede regenerar un corazón pecaminoso, ese es el dominio del Espíritu Santo solo a través del evangelio, pero Calvino escribió:
“Están restringidos, no porque su mente interna se agite o se vea afectada, sino porque, al estar frenados, por así decirlo, evitan que sus manos realicen actividades externas y se mantienen dentro de la depravación que de otra manera hubieran consentido sin sentido. En consecuencia, no son mejores ni más justos ante Dios. Impulsados por el miedo o la vergüenza, no se atreven a ejecutar lo que han concebido en sus mentes, ni respiran abiertamente por la ira de su lujuria «.
Una revelación de la voluntad de Dios . Los creyentes, que han sido transformados por el evangelio, escribió Calvino, también necesitan la ley, ciertamente no como un medio de salvación, sino como una guía para la santificación. La ley revela la justicia perfecta de Dios y revela lo que le agrada. Sin embargo, un creyente puede deleitarse en los mandamientos de Dios, solo después de que su corazón haya sido regenerado por la gracia de Dios a través del evangelio. Escribió Calvin:
“Aquí está el mejor instrumento para que ellos (los creyentes) aprendan más a fondo cada día la naturaleza de la voluntad del Señor a la que aspiran, y para confirmarlos en la comprensión de la misma. Es como si algún sirviente, ya preparado con toda seriedad de corazón para comentarse a su maestro, debe buscar y observar los caminos de su maestro con más cuidado para adaptarse y acomodarse a ellos. Y ninguno de nosotros puede escapar de esta necesidad. Hasta ahora, ningún hombre ha alcanzado tal sabiduría como para ser incapaz, por la instrucción diaria de la ley, de hacer nuevos progresos hacia un conocimiento más puro de la voluntad divina. Nuevamente, debido a que no solo necesitamos enseñanza sino también exhortación, el siervo de Dios también aprovechará este beneficio de la ley: al meditar con frecuencia para despertarlo a la obediencia, fortalecerse en él y retirarse de lo resbaladizo. camino de transgresión. De esta manera los santos deben seguir adelante; porque, por muy ansiosos que puedan, de acuerdo con el Espíritu, luchar por la justicia de Dios, la carne apática siempre los agobia tanto que no proceden con la debida disposición. La ley es para la carne como un látigo para un asno ocioso (burro), para despertarlo al trabajo «.
Calvin’s es un paradigma útil, creo. Pero quizás lo mejor de todo, Calvin recordó a sus lectores, al hablar del primer uso de la ley, que la ley, como un maestro de escuela, prepara a uno para recibir las buenas nuevas del evangelio. La ley de Dios demuestra que el hombre no tiene justicia en sí mismo que sea agradable a Dios. Al hombre pecador se le debe dar una justicia que es extra nos , fuera de sí mismo. Como dicen los puritanos, antepasados teológicos de Calvino, la ley hiere y luego llega el evangelio y sana. Escribió Calvin:
«Mientras que [la ley] muestra la justicia de Dios, es decir, la justicia sola aceptable para Dios, advierte, informa, condena y finalmente condena a cada hombre de su propia injusticia. Para el hombre, cegado y borracho de amor propio, debe ser obligado a conocer y confesar su propia debilidad e impureza. Si el hombre no está claramente convencido de su propia vanidad, está inflado con una loca confianza, en sus propios poderes mentales, y nunca puede ser inducido a reconocer su esbeltez siempre que los mida por una medida de su propia elección. Pero tan pronto como comienza a comparar sus poderes con la dificultad de la ley, tiene algo para disminuir su valentía. Porque, por notable que sea su opinión sobre sus poderes que antes tenía, pronto siente que están jadeando bajo un peso tan pesado como para tambalearse y tambalearse, y finalmente incluso caerse y desmayarse. Así, el hombre, educado en la ley, se despoja de la arrogancia que anteriormente lo cegó «.
Como seguidores de Cristo, somos un pueblo de gracia y no de ley. Pero es la ley de Dios la que demuestra su carácter impecable y muestra nuestra necesidad de gracia. Calvin vio esto claramente. Como Pablo amonestó al joven Timoteo, que Dios nos enseñe cómo usar la ley legalmente ( 1 Tim. 1: 8 ).