por Jeremy Lelek

 

Imagínese luchando con un problema incesante en el que su historia está llena de duro estigmatismo e intolerancia. Imagine que sufre bajo esta condición diaria sintiéndose como si fuera un marginado vergonzoso, menos que humano, desagradable. Para empeorar las cosas, el lugar donde vas a adorar a Dios regularmente emite condenos eslóganes contra la lucha con la que estás luchando. Palabras como maldad y abominación se convierten en parte de su identidad psicológica porque a cualquiera que padezca su problema se le dan estas etiquetas. Sus compañeros emocionales diarios son la vergüenza, la autocondena, la depresión y la confusión.

 

Luego imagina que te topas con un ministerio respetado que dice que tienen la respuesta para lo que te aflige. Simplemente revise su programa, afirman, y sus tendencias vergonzosas serán eliminadas. Escuchas testimonios de otros que alguna vez se identificaron como homosexuales que ahora viven vidas «heterosexuales», algunos incluso se casan con una persona del sexo opuesto y desarrollan una relación aparentemente satisfactoria.

 

Cientos de hombres y mujeres han recorrido un camino muy similar al de la viñeta anterior. Desafortunadamente, el destino de su viaje estuvo muy por debajo de sus expectativas. Al finalizar el programa, mantuvieron un nivel emocional que continuó motivándolos por un tiempo, pero finalmente, la naturaleza implacable de sus corazones se filtró a través de su fantasía religiosa y, en última instancia, tuvieron que enfrentarse con el hecho de que sus atracciones hacia el mismo sexo seguían vivos y bien. De vuelta al armario del secreto fueron confinados. Luchan con una fuerte sensación de fracaso porque sus atracciones hacia el mismo sexo todavía están presentes. Ahora casados ​​sin atracción física hacia su cónyuge, lo que parecía un sueño prometedor es ahora una pesadilla triste.

 

Conozco investigadores muy respetados y piadosos que son mucho más expertos que yo en lo que respecta a la terapia reparativa (un modelo que se supone que reorienta las atracciones sexuales de una persona), y de ninguna manera estoy calumniando su trabajo o sus nombres. Si hay una intervención que podría resolver, para muchos, cuál es un problema atormentador, entonces gracias a Dios si se hace tal descubrimiento. Sin embargo, creo que la Biblia ofrece algo mucho más esperanzador para las personas que luchan con la homosexualidad que la erradicación de los síntomas (es decir, la atracción hacia personas del mismo sexo), y creo que colocamos la homosexualidad en una categoría especial de pecado cuando tratamos Es tan diferente a otras luchas que enfrentamos como personas caídas.

 

Por ejemplo, ¿le diríamos a un hombre casado que lucha con la lujuria que lo llevaremos a una intervención terapéutica en la que se sentirá atraído únicamente por su esposa? ¿Levantaríamos sus esperanzas de que al completar la terapia no luchará con la atracción hacia otras mujeres nunca más, que su deseo por los demás será erradicado de su corazón? Ciertamente no haría tales promesas, y la Biblia tampoco. Esta línea de razonamiento sería similar a decirle a un aconsejado deprimido o ansioso que, debido a que me ha aconsejado, nunca volverá a experimentar depresión, tristeza, ansiedad o miedo. Esta lógica niega por completo la ruptura en nuestros corazones causada por la depravación, y establece una base peligrosa para la condena y la desesperación.

 

Cuando nuestros esfuerzos se dirigen principalmente al alivio de los síntomas o la modificación del comportamiento, entonces creo que estamos perdiendo completamente la marca y probablemente dañamos a aquellos a quienes servimos. Inadvertidamente, podemos crear un sistema de redención que se centre más en el manejo experiencial del pecado en lugar de enseñar a las personas a descansar en la obra plena y completa de Jesucristo. En lugar de ayudar a otros a experimentar las palabras de Jesús cuando instó a los pecadores: «Vengan a mí, todos los que trabajan y están cargados, y les daré descanso. Toma mi yugo sobre ti y aprende de mí, porque soy gentil y humilde de corazón, y encontrarás descanso para tus almas. Porque mi yugo es fácil y mi carga es ligera «( Mat. 11: 28–30 ), colocamos involuntariamente sobre sus hombros un» yugo de esclavitud «( Gal. 5: 1 [ 19459004]) con nuestras intervenciones terapéuticas.

 

Una vez que la esperanza se coloca en nuestros sistemas, ya no encuentran paz en el refugio apacible y seguro de Jesús, sino que experimentan una vida «separada de Cristo» ( Gálatas 5: 4 ), una vida donde El evangelio se vuelve trágicamente silencioso y el ruido del legalismo se vuelve ensordecedor. Es aquí donde creo que las promesas ofrecidas por modelos como la Terapia Reparativa se desvían de la obra redentora de Dios que está logrando Su transformación del santo “en todas las cosas” ( Rom. 8: 28–29 ).

 

La esperanza redentora del Evangelio

 

1. El Evangelio y la vida cristiana son acerca de Dios

 

Cuando aconsejo a los que luchan con la atracción homosexual, una de las primeras cosas que quiero que hagan es confiar en Dios. Ahora, cuando uso la palabra lucha , me refiero a una persona que no ha aceptado la homosexualidad como moralmente correcta, pero que diariamente lucha contra estos deseos deseando no existir en primer lugar. Para cuando esas personas llegan a mi oficina, se han prometido cientos de veces que nunca más volverán a codiciar el mismo sexo, ni volverán a ver pornografía homosexual ni a realizar otras actividades homosexuales. Tales promesas siempre se rompen, dejándolas en un ciclo de vergüenza y condena. Como no pueden eliminar completamente su pecado, a menudo se apartan de Dios.

 

No es inusual para mí decirle a esa persona: «Es hora de contemplar la fidelidad de Dios, no la tuya». Jesús conoce la carga de la tentación sexual, y siente una profunda simpatía por cualquiera cuyos corazones sean capturados por este problema ( Heb. 2: 17-18; 4: 14-15 ). También está comprometido a salvar y transformar a los Suyos para que reflejen hijos de gloria ( Rom. 8: 28-29; 1 Tes. 4: 3 ).

 

¿Significa esto que ha prometido eliminar por completo todas las afecciones sexuales o cualquier afecto sexual? No. De hecho, la Biblia nos dice que hay una guerra en nuestros corazones que no descansará hasta que lo veamos cara a cara ( Gal. 5: 16–17 ). Lo que Dios promete es su presencia y fidelidad ( Heb. 13: 5 ). Su presencia para retener a sus hijos durante cualquier tormenta en la vida hasta el día de la resurrección ( Juan 6: 37–40 ). Él promete su presencia como nuestro ayudante para capacitarnos para caminar sabiamente y resistir el pecado ( Juan 14: 16–17 ). Él promete su fidelidad de no permitir que nada nos separe de su amor ( Rom. 8: 37–39 ). Nos asegura su fidelidad para completar su obra de redención en nuestras vidas ( Fil. 1: 6 ). Muy a menudo es en presencia, no en ausencia, de nuestras luchas pecaminosas que Dios magnifica la belleza y el valor de su fidelidad. La lucha es a menudo una ocasión para una rica adoración permanente.

 

2. La obra redentora del Evangelio nos permite escuchar y obedecer a Dios

 

Cuando Pablo se dirige a los corintios con respecto al pecado sexual, no les dice que si simplemente creen, Dios eliminará toda su tentación sexual impía. En cambio, asume la posible presencia de tales tentaciones y escribe cosas como, «Huye de la inmoralidad sexual» ( 1 Cor. 6: 18a ) y «… porque fuiste comprado por un precio. Así que glorifica a Dios en tu cuerpo ”( 1 Cor. 6:20 ).

 

Cuando el autor de Proverbios está aconsejando a su hijo, no lo trata como si no luchara con la tentación sexual, sino que ofrece sabiduría cuando surge una tentación tan inminente. Con respecto a la adúltera, él advierte: «Mantente lejos de ella, y no te acerques a la puerta de su casa» ( Prov. 5: 8 ), «No desees su belleza en tu corazón, y no dejes que te capture con sus pestañas «( Prov. 6:25 ),» No dejes que tu corazón se aparte de sus caminos; no te desvíes en sus caminos ”( Prov. 7:25 ).

 

La inferencia tanto de Pablo como del autor de Proverbios es que la tentación sexual es una posibilidad, y la forma de combatir tales anhelos es huir, resistir y vivir para la gloria de Dios. La capacidad de caminar por la fe se obtiene al escuchar el Evangelio ( Rom. 10:17 ) y el despertar sobrenatural de nuestros corazones para querer a Dios y sus caminos ( Ef. 2: 4–8 ). Tras tal despertar, Jesús trabaja en nosotros (durante toda la vida, momento a momento) para crear en nosotros corazones que están celosos de hacer lo que es bueno y santo ( Tito 2: 11–14 ). Él nos salva y luego progresivamente nos permite glorificarlo en nuestras vidas y cuerpos a través de la obediencia. La curación puede no ser universalmente caracterizada como la eliminación completa de la tentación sexual del corazón humano, sino por corazones que son transformados y fortalecidos por Su gracia para obedecer (del Nuevo Ser) cuando la tentación sexual trata de agarrarnos (de los restos de lo Antiguo). Self) ( Ef. 4: 22–24 ).

 

3. La esperanza en la erradicación de los síntomas minimiza la realidad generalizada del pecado y nuestra desesperada necesidad de Jesús, nuestro Redentor

 

Algunas personas sostienen la idea de que las tentaciones homosexuales o heterosexuales son solo pecados si se actúa sobre ellas. Si la atracción está ahí, pero te resistes a actuar sobre ella, entonces estás listo para irte. Creo que esta conceptualización minimiza nuestra necesidad del Evangelio y refuta las enseñanzas de Jesús que dijo: «Has oído que se dijo: ‘No cometerás adulterio’. Pero te digo que todo el que mira a una mujer con lujuriosa intención tiene ya cometió adulterio con ella en su corazón ”( Mateo 5: 27–28 ).

 

Jesús estaba hablando a personas que habían desarrollado sistemas elaborados de «santidad» que evaluaban su sentido de bondad y justicia ante Dios. Muchos de ellos exudaban mucho orgullo, considerándose buenos hombres porque nunca habían entregado sus cuerpos al acto de adulterio. Sin embargo, Jesús borró su paradigma. Sabía que cada hombre parado frente a Él era culpable de este pecado. De alguna manera, parece como si él estuviera preparando la desesperación de su situación, dando paso a la única esperanza para su dilema: él mismo. Si el pecado era más que un problema de comportamiento, pero en última instancia era un problema interno del corazón, entonces todos estaban condenados ( Mat. 15: 17–20 ). Es decir, a menos que su justicia se pueda encontrar en otro lugar.

 

Como cristianos que luchan con lujurias heterosexuales u homosexuales, debemos odiar esos pecados, pero no ser amenazados por su presencia. Si mi esperanza reside en la ausencia de pensamientos y deseos pecaminosos, entonces tendré que resignarme a una vida de desesperanza. Pero si mi esperanza reside en la justicia de Otro cuando tales deseos se presentan en mi corazón, entonces hay razones para una esperanza genuina. Puedo descansar en las maravillosas palabras del autor de Hebreos como base para luchar contra mis pecados:

 

“Pero cuando Cristo ofreció para siempre un solo sacrificio por los pecados, se sentó a la diestra de Dios, esperando desde ese momento hasta que sus enemigos se hicieran un estrado para sus pies. Porque por una sola ofrenda ha perfeccionado para siempre a aquellos que están siendo santificados. Y el Espíritu Santo también nos da testimonio; porque después de decir: ‘Este es el pacto que haré con ellos después de esos días, declara el Señor: pondré mis leyes en sus corazones y las escribiré en sus mentes’, luego agrega: ‘Recordaré sus pecados y sus actos ilegales no más. «Donde hay perdón de estos, ya no hay ofrenda por el pecado» ( Heb. 10: 12-18 ).

 

 

Al final, nuestra situación es mucho peor de lo que pensamos. Incluso si la terapia ayuda a eliminar la tentación sexual, todavía estamos condenados, es decir, a menos que confiemos en Aquel que hizo este sacrificio único por todos nuestros pecados. En ese punto, al depositar fe en Jesús, nuestra situación se vuelve mucho mejor de lo que podríamos imaginar. Nuestros pecados nos recuerdan nuestra desesperación y nos impulsan hacia un Dios de infinito amor, fidelidad y misericordia. Nos empuja a las magníficas glorias del Evangelio.

 

Que no reduzcamos nuestras esperanzas a los pequeños objetivos de la eliminación temporal del pecado, pero que nuestras esperanzas se regocijen en la eliminación eterna de todos nuestros pecados (pasado, presente y futuro) debido a un Dios que nos ama más que nuestras mentes débiles. puede comprender

 

Crédito de la foto: Unsplash / Stavrialena Gontzou