3 cosas que NO debes decir cuando alguien sufre

3 cosas que NO debes decir cuando alguien sufre

                            
                             

Si nos afecta el sufrimiento de alguien, lo recordaremos, que es uno de los grandes regalos que nos damos mutuamente.

 

El padre de un joven murió y su iglesia local, como era de esperar, lo amaba bien: invitaciones a cenar, una alta prioridad en la lista de oración de todos, y cálidos correos electrónicos, mensajes de texto y tarjetas. Después de una o dos semanas, la generosa atención comenzó a disminuir, también como era de esperar. Las pocas personas que aún le preguntaban al joven cómo estaba, se destacaban por su inusual cuidado.

 

Un año después, en el aniversario de la muerte del padre, un amigo de la iglesia llamó y dejó un mensaje: «Recuerdo que tu padre murió en este día el año pasado. Solo quería que supieras que estaba pensando en ti y oré por ti. Recé para que haya momentos hoy en que los recuerdos que tienes de él te bendigan ”.

 

El joven estaba aturdido. El fue cambiado. Fue consolado y alentado, y se comprometió a mantener a los demás en su corazón a largo plazo.

 

La autodescripción principal de Dios es «el Dios compasivo y amable» ( Ex. 34: 6 NIV ). Esto significa que tanto nuestro dolor como nuestras oraciones lo afectan, y él nos tiene en su corazón. Él toma nuestra carga sobre sí mismo y nos recuerda. Al imitar a nuestro Padre, también queremos sentir la carga de los demás.

 

Llevar las cargas de los demás, y así cumplir la ley de Cristo. ( Gálatas 6: 2 )

 

 

Entonces llamamos, enviamos un correo electrónico, localizamos el sufrimiento en la iglesia. Los tenemos en nuestro corazón y queremos que lo sepan.

 

Di algo. Hacer algo. Recuerda. Esa es la idea básica.

 

Qué no decir

 

Sin embargo, el llamado a decir algo no significa que todo lo que decimos sea bueno y útil. Es importante saber qué no decir. A veces podemos sentir la tentación de responder al sufrimiento de alguien con tópicos irreflexivos. Aquí hay tres delincuentes.

 

1) No diga: «Podría ser peor».

 

Lo creas o no, eso es solo la primera mitad de un comentario horrible, por ejemplo: «Podría ser peor, imagina si te rompieras las dos piernas».

 

Tenemos algunas formas extrañas de animarse mutuamente.

 

El comentario es exacto: todo podría ser peor. Sufrimos y luego, junto con el sufrimiento, tenemos un consolador que dice que podría ser peor.

 

Tal comentario es completamente irreflexivo. Dios mismo nunca lo diría ni lo sancionaría. Dios no compara nuestro sufrimiento actual con el de nadie más o con los peores escenarios. Nunca. Si escuchamos a los amigos hacer esto en su propio sufrimiento, no nos da derecho a intervenir. En cambio, podría ser un momento para advertirles.

 

«Sí, su sufrimiento puede no parecer tan severo como _______, pero Dios no compara sus sufrimientos con los demás».

 

Si hacemos tales comparaciones, podríamos sentir la tentación de no hablar del sufrimiento de nuestros corazones al Señor porque consideraríamos que se queja, lo que ciertamente no es.

 

Entonces, aunque las cosas podrían ser peores, eso nunca es algo apropiado para decirles a los demás o dejar que otros digan sobre su situación. Dios no desprecia nuestras dificultades, y nosotros tampoco deberíamos serlo.

 

2) No digas: «¿Qué te está enseñando Dios a través de esto?» O: «Dios trabajará esto juntos para bien».

 

Esos tópicos son bíblicos en el sentido de que Dios nos enseña en nuestro sufrimiento, y está trabajando todas las cosas para bien ( Rom. 8:28 ). Estamos de acuerdo con C. S. Lewis cuando escribe que el dolor es el megáfono de Dios para despertar a un mundo sordo. Pero este tipo de comentarios ha lastimado a mucha gente; pongámonos de acuerdo en que nunca los diremos.

 

Considere algunos de los posibles problemas con este y otros usos incorrectos de pasajes bíblicos mal programados:

 

  • Tales respuestas eluden la compasión. ¿Tendrás compasión si a alguien se le «enseña una lección»? No es probable.
  • Dichas respuestas tienden a ser condescendientes, como en «Me pregunto cuándo finalmente lo conseguirás».
  • Tales respuestas sugieren que el sufrimiento es un acertijo solucionable. Dios tiene algo específico en mente, y tenemos que adivinar de qué se trata. Bienvenido a un juego cósmico de veinte preguntas, y será mejor que obtengamos la respuesta correcta pronto; de lo contrario, el sufrimiento continuará.
  • Tales respuestas sugieren que hemos hecho algo para desatar el sufrimiento.
  • Tales respuestas debilitan el llamado de Dios a todas las personas que sufren: «Confía en mí».
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En nuestros intentos de ayudar, podemos interpretar en exceso el sufrimiento. Buscamos pistas sobre los caminos de Dios, como si el sufrimiento fuera una búsqueda del tesoro. Llegue al final, con las respuestas correctas, y Dios le quitará el dolor. Mientras tanto, la búsqueda de respuestas está equivocada desde el principio y terminará mal. El sufrimiento no es un asunto intelectual que necesita respuestas; es muy personal: ¿puedo confiar en él? ¿Él oye? El sufrimiento es un asunto relacional, y es un momento para hablar honestamente al Señor y recordar que la revelación más completa que él hace de sí mismo es a través de Jesucristo, el siervo sufriente. Solo cuando miramos a Jesús podemos saber que el amor de Dios y nuestro sufrimiento pueden coexistir.

 

3) No diga: «Si necesita algo, llámeme en cualquier momento».

 

Esto se dirige en una mejor dirección; No es un lugar común. Sin embargo, este comentario común y amable revela que realmente no conocemos a la persona. Las víctimas generalmente no saben lo que quieren o necesitan, y no lo llamarán. El comentario es el equivalente a: «He dicho algo bueno, ahora nos vemos luego». No tiene en cuenta las necesidades y circunstancias del paciente, y la persona que lo sufre lo sabe.

 

En cambio, podríamos preguntar: «¿Qué puedo hacer para ayudar?»

 

O (mejor) podríamos considerar lo que hay que hacer y hacerlo.

 

Los amigos sabios compran más comida para perros, lavan los platos, dejan una comida, cortan el césped, cuidan a los niños, limpian la casa, llevan a un grupo pequeño, dejan una nota de aliento y luego otra y otra, ayudan a resolver facturas médicas, etc.

 

Cualquiera de estos actos de amor y servicio hacen la vida más fácil para la persona que sufre. Y una comida nunca es solo una comida; El servicio de mucama nunca es simplemente un ahorro de tiempo para los que se sirven. Estos actos le dicen a la víctima: «Te recuerdo»; «Pienso en ti a menudo»; «No estas olvidado»; «Estás en mi corazón»; «Te quiero.» El tiempo que dedicamos a la creación de estrategias creativas es el poder detrás de tales actos. Es un amor inconfundible que imita la planificación estratégica de la misión de rescate del Dios trino. Él planeó y actuó incluso antes de que supiéramos nuestras necesidades reales.

 

La rareza de nuestros torpes y a veces dolorosos intentos de ayudar es esta: tenemos ideas claras de lo que nos ha ayudado en nuestro sufrimiento, pero no lo adoptamos cuando tratamos de amar a los demás. No siempre hablamos con los demás de la forma en que nos gustaría que nos hablaran.

 


 

Side by Side Book Tomado de Lado a lado: Caminando con otros en sabiduría y amor , por Edward T. Welch. Usado con permiso de Crossway, un ministerio editorial de Good News Publishers, Wheaton, Il 60187, www.crossway.org .

 

Todos necesitan ayuda de vez en cuando, especialmente en medio de circunstancias dolorosas y pruebas difíciles. En este breve libro, un consejero bíblico muy respetado y un autor exitoso ofrece orientación práctica para todos los cristianos, pastores y laicos por igual, que desean desarrollar sus «habilidades de ayuda» cuando se trata de caminar junto a personas que sufren. Escrita a partir de la convicción de que los amigos son los mejores ayudantes, esta introducción accesible al asesoramiento bíblico equipará a los creyentes para compartir sus cargas entre sí a través de palabras amables de sabiduría y amables actos de amor.

                         


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