2 Timothy 2: 1-26 [.45900]. EXHORTACIONES A LA FE, COMO BUEN SOLDADO DE CRISTO; ERRORES A SER EVITADOS; LA FUNDACIÓN SEGURA DEL SEÑOR; EL ESPÍRITU CORRECTO PARA UN SIERVO DE CRISTO.

1. Por lo tanto, – siguiendo mi ejemplo ( 2 Timoteo 1: 8 2 Timoteo 1:12 ), y el de ONESIPHORUS ( 2 Timoteo 1: 16-18 ), y evitando la de aquellos que me abandonaron ( 2 Timoteo 1:15 ).
mi hijo – Los niños deberían imitar a su padre.
sé fuerte –literalmente, «sé investido con el poder . » Ten poder, y muéstrate a ti mismo para tenerlo; implicando un estado permanente de poder.
en la gracia –el elemento en el que tiene lugar la fuerza del creyente. Compare 2 Timoteo 1: 7 , «Dios nos ha dado el espíritu del poder . »

2. entre [19459007 ] – Griego, «a través», es decir, con la certificación (literalmente, «intervención») de muchos testigos, a saber, los presbíteros y otros presentes en su ordenación o consagración ( 1 Timoteo 4:14 , 6:12 ).
commit – en fideicomiso, como un depósito ( 2 Timoteo 1:14 ).
fiel –la cualidad más necesaria para quienes tienen una confianza comprometida con ellos.
que – griego, «(personas) como serán competentes para enseñarles (a) otros también». Así, el camino está preparado para inculcar el deber de la resistencia fiel ( 2 Timoteo 2: 3-13 ). Debes considerar como un motivo para la resistencia, que no solo tienes que guardar el depósito para ti, sino también transmitirlo intacto a otros, quienes a su vez cumplirán el mismo cargo. Esto está tan lejos de apoyar la tradición oral ahora que más bien enseña cuán precario era un modo de preservar la verdad revelada, dependiendo, como lo hizo, de la confiabilidad de cada individuo en la cadena de sucesión; y cuán agradecidos deberíamos estar de que Dios mismo haya dado la Palabra escrita, que está exenta de tal riesgo.

3. Por lo tanto, soportas la dureza – Los manuscritos más antiguos no tienen « Por lo tanto, » y lees, «Soporta las dificultades [19459017 ] con (yo) «. «Toma tu parte del sufrimiento» [CONYBEARE y HOWSON].

4. «Nadie mientras servía como soldado».
los asuntos de (esta) vida – «los negocios de la vida» [ALFORD]; mercantil u otro que no sea militar.
el que lo ha elegido – el general que al principio lo alistó como soldado. Pablo mismo trabajó en la fabricación de tiendas de campaña ( Hechos 18: 3 ). Por lo tanto, lo que está prohibido aquí es, no todos los demás salvo la ocupación religiosa, sino el devenir enredado, o demasiado absorto en ello.

5. Y – «Además».
luchar por las maestrías – «luchar en los juegos» [ALFORD]; a saber, los grandes juegos nacionales de Grecia.
sin embargo, no está coronado, excepto , aunque gane la victoria.
se esfuerzan legalmente –observando todas las condiciones del concurso (manteniéndose dentro de los límites del curso y la franja de su ropa) y la preparación para ello, es decir, en cuanto a la dieta que se niega a sí mismo, unción, ejercicio, autocontrol, castidad, decoro, y c. ( 1 Corintios 9: 24-27 ).

6. debe ser el primer participante – El derecho de primer participante de los frutos le pertenece a él quien está trabajando; por lo tanto, no relajes tus labores, ya que serías el primero en participar de la recompensa. CONYBEARE explica «primero», antes del usuario.

7. Considera la fuerza de las ilustraciones que he dado del soldado, el contendiente en los juegos y los labradores, como aplicando a ti mismo en tu ministerio.
y el Señor da, & c. – Los manuscritos más antiguos leen, « para el Señor le dará el entendimiento». Puedes entender mi significado para aplicarlo personalmente a ti mismo; porque el Señor te dará entendimiento cuando lo busques de Él «en todas las cosas». No la percepción intelectual, sino la apropiación personal de las verdades expresadas metafóricamente, era lo que necesitaba que el Señor le diera.

8. Más bien como griego, «Recuerda a Jesucristo, resucitado de entre los muertos». Recuerde que Cristo resucitó para seguirlo. Como resucitó después de la muerte, si compartes su «vida» resucitada, ahora debes compartir su «muerte» ( 2 Timoteo 2:11 ). El griego participio pasivo perfecto, implica un carácter permanente adquirido por Jesús como el Salvador resucitado, y nuestro interés permanente en Él como tal. La resurrección de Cristo se presenta prominentemente como la verdad ahora asaltada ( 2 Timoteo 2:18 ), y la mejor calculada para estimular a Timoteo a ser firme al compartir los sufrimientos de Pablo por el Evangelio
[ 19459006] de la simiente de David – La única genealogía (en contraste con las «genealogías interminables» 1 Timoteo 1: 4 ) vale la pena pensar, ya que demuestra que Jesús es el Mesías. La ausencia del artículo en el griego, y esta fórmula, «de la simiente de David» (compárese Romanos 1: 3 ), implican que las palabras probablemente fueron parte de un reconocimiento Credo oral corto. En su muerte nos aseguró su humanidad; por su resurrección, de su divinidad. Que no fue crucificado por Su propio pecado aparece de su resurrección; que fue crucificado muestra que llevó el pecado, sobre Él, aunque no en Él.
mi evangelio –lo que siempre enseñé.

9. Donde – al proclamar qué Evangelio.
sufre problemas –literalmente, «maldad». Soy víctima del mal como si fuera un hacedor del mal.
enlaces – ( 2 Timoteo 1:16 ).
palabra. . . no atado – Aunque mi persona está atada, mi lengua y mi pluma no lo están ( 2 Timoteo 4:17 , Hechos 28:31 ). O alude no solo a su propia proclamación del Evangelio, aunque encadenado, sino a la libertad de su circulación por otros, a pesar de que ahora se prescribe su poder de circularlo ( Filipenses 1:18 ). También le sugiere a Timothy que ser libre debería ser el más sincero en el servicio.

10. Por lo tanto –Debido a la ansiedad que siento por la extensión del Evangelio; esa ansiedad está implícita en 2 Timoteo 2: 9 .
aguanto – no simplemente «sufro pasivamente , » sino «yo activo y perseverante aguanto, » y «estoy listo para soportar con paciencia todas las cosas «.
el bien de los elegidos – por el bien de la Iglesia: todos los miembros del cuerpo espiritual de Cristo ( Colosenses 1:24 ).
ellos. . . también , así como a mí mismo: tanto los elegidos de Dios aún no se han convertido como los que ya lo están.
salvación. . . gloria –no solo salvación de la ira, sino gloria en reinando con Él eternamente ( 2 Timoteo 2:12 ) . La gloria es la expansión completa de salvación ( Hechos 2:47 Romanos 8: 21-24 Romanos 8:30 Hebreos 9:28 ). Entonces gracia y gloria ( Salmos 84:12 ).

11. Griego, «Fiel es el dicho».
Para – «Para» el hecho es para que «si estuviéramos muertos con Él (el tiempo aoristo griego implica un estado para siempre entrado en en tiempos pasados ​​ en el momento de la regeneración, Romanos 6: 3 Romanos 6: 4 Romanos 6: 8 , Colosenses 2:12 ), también viviremos con Él «. La forma simétrica de «el dicho», 2 Timoteo 2: 11-13 , y el equilibrio rítmico de las cláusulas paralelas, lo hace probable, formaron parte de una fórmula de himno de la Iglesia, tal vez primero pronunciada por algunos de los «profetas» cristianos en la asamblea pública ( 1 Corintios 14:26 ). La frase «fiel es el dicho», que parece haber sido la fórmula habitual (compárese 1 Timoteo 1:15 , 3: 1 , 4: 9 , Tito 3: 8 ) en tales casos, favorece esto.

12. sufre –más, ya que el griego es el mismo que en 2 Timoteo 2:10 , «Si aguantamos (con Él)» ( Romanos 8:17 ).
reinar con él –El privilegio peculiar de la Iglesia elegida que ahora sufre con Cristo, y luego reinar con Él salvación ( Romanos 5:17 , Apocalipsis 3:21 , 5:10 , Apocalipsis 20: 4 Apocalipsis 20: 5 ).
negar – con la boca. Como «cree» con el corazón sigue, 2 Timoteo 2:12 . Compare lo opuesto, «confiese con su boca» y «crea en su corazón» ( Romanos 10: 9 Romanos 10:10 ).
también nos negará – ( Mateo 10:33 ).

13. no creas – «Si somos incrédulos (literalmente, ‘infieles’), Él permanece fiel » ( ] Deuteronomio 7: 9 Deuteronomio 7:10 ). Los manuscritos más antiguos decían: «Porque no puede (es una imposibilidad que debería) negarse a sí mismo». Él no puede ser infiel a su palabra de que negará a quienes lo niegan, aunque no seremos fieles a nuestra profesión de fe en Él ( Romanos 3: 3 ]). Tres cosas son imposibles para Dios: morir, mentir y ser engañado [AGUSTÍN, El Credo, 1.1], ( Hebreos 6:18 ). Esta imposibilidad no es de enfermedad, sino de poder y majestad infinitos. Además, indirectamente, se sugiere consuelo a los creyentes, que Él es fiel a sus promesas; al mismo tiempo que los apóstatas se sacuden de su fantasía de autoengaño, que debido a que cambian, Cristo también puede cambiar. Una advertencia a Timoteo para que sea firme en la fe.

14. ellos – los que presidió ( Tito 3: 1 ).
acusando – griego, «testificando continuamente»: «amontonándolos».
ante el Señor – ( 1 Timoteo 5:21 ).
que no se esfuerzan por las palabras – en cambio, «se esfuerzan con las palabras»: «no tener una (mera) guerra de palabras » ( 2 Timoteo 2 : 23 2 Timoteo 2:24 , 1 Timoteo 6: 4 ) donde están en juego los asuntos más vitales ( 2 Timoteo 2:17 [ 19459034] 2 Timoteo 2:18 , Hechos 18:15 ). Los manuscritos más antiguos se detienen al «acusarlos ante el Señor» (cuya cláusula se relaciona así con «recordarlos») y leen el imperativo «No te esfuerces en palabras», etc.
sin ánimo de lucro – no calificando «palabras»; pero griego neutro, en aposición con «esforzarse en palabras», «(una cosa que tiende) sin ningún beneficio», literalmente, «rentable para nada»; lo contrario de «reunirse para el uso del maestro» ( 2 Timoteo 2:21 ).
a la subversión –seguro de subvertir (volcar) a los oyentes: lo opuesto a «edificar» (construir) ( 2 Corintios 13:10 ).

15. Estudio – griego, «Sea serio» o «diligente».
para mostrar – Griego, «presente», como en Romanos 12: 1 .
a ti mismo – a diferencia de aquellos a quienes Timothy debía acusar ( 2 Timothy 2:14 ).
aprobado – probado por juicio: opuesto a «reprobate» ( Tito 1:16 ).
trabajador – aludiendo a Mateo 20: 1 , & c.
para no avergonzarse – por su trabajo no está «aprobado» ( Filipenses 1:20 ). Contraste «trabajadores engañosos» ( 2 Corintios 11:13 ).
dividiendo correctamente – «manejando correctamente» [ Vulgate ]; «administrando correctamente» [ALFORD]; literalmente, cortando «recto» o «correcto»: la metáfora es de un padre o un mayordomo ( 1 Corintios 4: 1 ) cortando y distribuyendo pan entre sus hijos [VITRINGA y CALVIN], ( Lucas 12:42 ). La Septuaginta, Proverbios 3: 6 , 11: 5 , utilícelo para «abrirse camino»: así que BENGEL aquí toma a Pablo para decir que Timoteo puede [ 19459017] preparan un camino directo para «la palabra de verdad», y él mismo puede caminar recto de acuerdo con esta línea, sin girar a la derecha ni a la izquierda, «sin enseñar ninguna otra doctrina» ( 1 Timoteo 1: 3 ). La misma imagen de una forma aparece en el griego para «aumentar» «dispensar», es, 2 Corintios 2:17 , «corrompe la palabra de Dios «.
verdad – griego, « la verdad» (compárese 2 Timoteo 2:18 ).

16. shun –literalmente, «párate arriba», separado de, y superior a.
vano – opuesto a «la verdad» ( 2 Timoteo 2:15 ).
balbuceos –con voz alta: opuesta a la «palabra» templada ( Tito 3: 9 ).
aumento – griego, avance «; literalmente,» ataque «: una imagen de los pioneros cortando todos los obstáculos antes de [19459018 ] un ejército que avanza. Fingen progreso; el único tipo de progreso que hacen es a un mayor grado de impiedad.
más impiedad – [ 19459017] Griego, «un mayor grado de impiedad»

17. comerá –literalmente, «tendrá pasto». El progreso de consumo. la imagen de la mortificación es la imagen. Pretenden dar un rico pasto espiritual a sus discípulos: el único pasto es el de un cáncer espiritual que se alimenta de sus vitales.
chancro – un «cáncer» o «gangrena» parece haber sido readmitido en la Iglesia y nuevamente haberlo perturbado.

18. erred – griego, «falló el objetivo» (ver 1 Timoteo 6:21 ) .
ya pasó – ya ha tenido lugar. Los inicios de la herejía gnóstica posterior ya existían. Ellos «arrebataron» ( 2 Pedro 3:16 ) las propias palabras de Pablo ( Romanos 6: 4 , Efesios 2: 6 , Colosenses 2:12 ) «para su propia destrucción», como si la resurrección fuera simplemente la resurrección espiritual de las almas de la muerte del pecado. Compare 1 Corintios 15:12 , donde muestra que todas nuestras esperanzas de gloria futura descansan en la realidad literal de la resurrección. Creerlo en el pasado (como lo hicieron los seleucianos o hermianos, según AGUSTIN [ Epístolas, 119.55, Para Januarius, 4]), es negarlo en su verdadero sentido.
derrocar – tratando de subvertir «el fundamento» sobre el cual solo la fe puede descansar segura ( 2 Timoteo 2:19 ; comparar Tito 1:11 )

19. Sin embargo – A pesar de la subversión de su fe, «el firme fundamento de Dios standeth» rápido (por lo que el griego debería ser traducido). El «fundamento» aquí es «la Iglesia» [ALFORD], «el fundamento» o el apoyo del sótano «de la verdad» ( 1 Timoteo 3:15 ), siendo Cristo mismo el «fundamento» supremo ([ 19459114] 1 Corintios 3:11 ). En la posición firme de la Iglesia está involucrada la certeza firme de la doctrina en cuestión ( 2 Timoteo 2:18 ). Así, la «casa» ( 2 Timoteo 2:20 ) responde al «fundamento»; está formado por los elegidos a quienes «el Señor conoce» (reconoce, reconoce, Salmos 1: 6 , Mateo 7:23 , Juan 10:14 , 1 Corintios 8: 3 ) como «Suyo», y que perseveran hasta el final, aunque otros «se equivocan con respecto a la fe» ( Mateo 24:24 , Juan 10 : 28 , Romanos 8:38 Romanos 8:39 , 1 Juan 2:19 ). BENGEL toma «el fundamento» para ser la fidelidad inamovible de Dios (a sus promesas a sus elegidos [CALVIN]). Esto contrasta bien con el errado de la fe por parte del reprobado, 2 Timoteo 2:18 . Aunque ellos niegan la fe, Dios no disminuye Su fidelidad (compárese 2 Timoteo 2:13 ).
teniendo – viendo que tiene [ELLICOTT].
sello – «inscripción»: indicando propiedad y destino: las inscripciones a menudo estaban grabadas en una piedra de «fundación» ( Apocalipsis 21: 14 ) [ALFORD]. Esto estará de acuerdo con la opinión de que «el fundamento» es la Iglesia ( Efesios 2:20 ). Si se toma la fidelidad inamovible de Dios , se considerará que el «sello» está unido a su promesa de pacto, con la inscripción o la leyenda, en un lado de su superficie redonda, «El Señor sabe (es ‘ sabía ‘en la Septuaginta, Números 16: 5 , a lo que Pablo alude aquí, modificándolo para su propósito por el Espíritu) a los que son Suyos «; en el lado de la observación, «Que cada uno que nombra (como su Señor, Salmos 20: 7 , o predica en su nombre, Jeremías 20: 9 ) Cristo.»
partir – Griego, «mantenerse alejado».
de iniquidad – ( Isaías 52:11 ). En ambas cláusulas puede haber una alusión a Números 16: 5 Números 16:26 , Septuaginta. La parte de Dios y la parte del hombre están marcadas. Dios elige y conoce a sus elegidos; nuestra parte es creer, y por el Espíritu apartarse de toda iniquidad, una prueba inequívoca de que somos el Señor (compárese Deuteronomio 29:29 Lucas 13: 23-27 ). Santa Lucía cuando sus perseguidores le preguntaron: «¿De qué país eres?» respondió: «Soy cristiano». «¿Cuál es su ocupación? … Soy cristiano». «¿De qué familia? … Soy cristiano». [CRISOSTOMO, Oraciones, 75]. No puede ser honrado con el nombre cristiano, que deshonra por iniquidad, Cristo, el autor del nombre. El refrigerio de Blandina en medio de sus torturas fue decir: «Soy cristiana, y con nosotros los cristianos no se hace mal » [EUSEBIUS, Historia eclesiástica, 5.1]. La apostasía de la fe seguramente será seguida pronto por la indulgencia en la iniquidad. Así fue con los falsos maestros ( 2 Timoteo 3: 2-8 2 Timoteo 3:13 ).

20. en una gran casa – es decir, la Iglesia Cristiana profesa visible ( 1 Timoteo 3:15 ). Pablo está hablando, no de los que están fuera, sino de la familia [visible] de Dios [CALVIN]. Entonces, la parábola de la red de barrido ( Mateo 13: 47-49 ) se reúne de todo tipo, bueno y malo: ya que lo bueno y lo malo no se pueden distinguir bajo las olas, sino solo cuando se llega a orilla, entonces los creyentes y los no creyentes continúan en la misma Iglesia, hasta que el juicio hace la distinción eterna. «El arca de Noé es un tipo de la Iglesia; como en el primero estaban juntos el leopardo y el niño, el lobo y el cordero; así en el segundo, los justos y los pecadores, vasos de oro y plata, con vasos de madera y tierra «[JEROME, Diálogo contra los luciferinos, 302] (compárese Mateo 20:16 ).
vasijas de oro. . . plata –precious y capaz de soportar el fuego.
de madera y tierra : sin valor, frágil y pronto quemado ( 1 Corintios 3: 12-15 , 15:47 ).
algunos. . . algunos –el primero. . . el último.
para deshonrar – ( Proverbios 16: 4 , Romanos 9: 17-23 ).

21. Si es un hombre. . . purgarse de estos – El griego expresa «Si uno (por ejemplo, usted, Timothy) se purifica (para separarse) de entre estos » ( ] vasos para deshonra).
santificado – apartado aparte como totalmente consagrado al Señor.
y conoce – Algunos manuscritos más antiguos omiten «y».
el maestro –el Señor. El mismo Pablo era una vasija así: una vez una entre las de la tierra, pero luego se convirtió por gracia en una de oro.
preparado para toda buena obra – ( 2 Timoteo 3:17 , Tito 3: 1 ). Contraste Tito 1:16 .

22. Huye – Hay muchas lujurias de las cuales nuestra mayor seguridad está en vuelo ( Génesis 39:12 [ 19459003]). Evita las ocasiones de pecado. Por el carácter abstemio de Timoteo ( 1 Timoteo 5:23 ) es probable que no sean indulgencias animales, sino la impetuosidad, la imprudente confianza en sí mismo, la precipitación, la lucha y la vanagloria de los hombres jóvenes ( 1 Juan 2: 14-16 ), es contra lo que él está advertido aquí: aunque el Espíritu probablemente pretendía que la advertencia incluyera ambos en su aplicación a la Iglesia en general.
también – Griego, «Pero»; en contraste con «toda buena obra», 2 Timoteo 2:21 .
juvenil –Timothy era un joven ( 1 Timoteo 4:12 ).
justicia – lo opuesto a «iniquidad», es decir, injusticia ( 2 Timoteo 2:19 ; compárese 1 Timoteo 6:11 ).
paz, con, & c .– más bien, no pongas coma, « paz con ellos que invocan al Señor de corazón puro» ( 1 Timoteo 1: 5 , Efesios 6: 5 , Colosenses 3:22 ). Debemos amar a todos los hombres, pero no es posible estar en paz con todos los hombres, porque esto requiere una comunidad de propósito y opinión; solo ellos que invocan al Señor sinceramente (en contraste con los falsos maestros que solo tenían la forma de piedad, 2 Timoteo 3: 5 2 Timoteo 3: 8 , Tito 1:15 Tito 1:16 ) tienen esta comunidad [THEODORET]. ( Romanos 12:18 ).

23. ( Tito 3: 9 .)
no aprendido – griego «indisciplinado»; no tiende a promover la disciplina de la fe y la moral ( Proverbios 5:23 ). «Instructivo»; en contraste con «instruir» ( 2 Timoteo 2:25 ) y «sabio para la salvación» ( 2 Timoteo 3:15 ).
evitar – «declinar».

24. no se esfuerce – «El siervo del Señor» debe imitar a su amo en no luchando contenciosamente, aunque sin concesiones en serio luchando por la fe ( Judas 1: 3 , Mateo 12:19 ).
amable con todos los hombres – «paciente» ( griego, «paciente en soportar errores») con respecto a los adversarios. Debe ser gentil para que no ocasione males; paciente para que pueda soportar los males.
apto para enseñar , lo que implica no solo una enseñanza sólida y facilidad en la enseñanza, sino también paciencia y asiduidad [BENGEL].

25. instruyendo – griego, «disciplinando», instruyendo con corrección, que aquellos que tratan en « no instructivo » o «preguntas indisciplinadas» necesitan
aquellos que se oponen – griego, «afectados de manera opuesta»; los de una opinión diferente.
si. . . aventura – Griego, «si en cualquier momento».
arrepentimiento –que necesitan como antecedente de el conocimiento completo (así que griego para ‘ reconocimiento ‘) [19459017 ] de la verdad «( 1 Timoteo 2: 4 ), corrompiendo sus mentes ( 2 Timoteo 3: 8 ), y sus vidas inmorales. La causa de lo espiritual la ignorancia que provoca tales «preguntas» es moral, teniendo su asiento en la voluntad , no en el intelecto ( Juan 7:17 ). Por lo tanto, el arrepentimiento es su primera necesidad. Eso, no hombre, pero solo Dios puede «dar» ( Hechos 5:31 ).

26. recuperarse – Griego , «despierto a la sobriedad», es decir, por la intoxicación espiritual por la cual han caído en la trampa del diablo.
la trampa – ([1945917 1] Efesios 6:11 , «las artimañas del diablo»: 1 Timoteo 3: 7 , 6: 9 ).
tomado cautivo por él a su voluntad – para seguir la voluntad de «ESO» (el griego enfáticamente marca a Satanás como enemigo). Sin embargo, los diferentes pronombres griego significan «él» y «su»; y el griego para «tomado cautivo» significa no «capturado para destrucción, » sino « para ser salvado vivo, » como en Lucas 5: 10 , «Atraparás hombres para salvarlos a la vida»; also there is no article before the Greek participle, which the English Version «who are taken captive,» would require. Therefore, translate, «That they may awake . . . taken as saved (and willing) captives by him (the servant of the Lord, 2 Timothy 2:24 ), so as to follow the will of HIM (the Lord, 2 Timothy 2:24 , or «God,» 2 Timothy 2:25 ).» There are here two evils, the «snare» and sleep, from which they are delivered: and two goods to which they are translated, awaking and deliverance. Instead of Satan’s thrall comes the free and willing captivity of obedience to Christ ( 2 Corinthians 10:5 ). It is God who goes before, giving repentance ( 2 Timothy 2:25 ); then the work of His servant following is sure to be crowned with success, leading the convert henceforth to «live to the will of God» ( Acts 22:14 , 1 Peter 4:2 ).