2 Tesalonicenses 2: 1-17. CORRECCIÓN DE SU ERROR EN CUANTO A LA VENIDA INMEDIATA DE CRISTO. LA APOSTASÍA QUE DEBE PRECEDERLO. EXHORTACIÓN A LA ESTABILIDAD, INTRODUCIDA CON GRACIAS POR SU ELECCIÓN POR DIOS.

1. Ahora – en cambio, «Pero»; marcando la transición de sus oraciones para a súplicas a ellos.
te suplicamos –o «te suplico». Utiliza una súplica cariñosa, en lugar de una severa reprimenda, para ganárselos a la vista correcta.
por – en cambio, «con respecto a»; como el griego para «de» ( 2 Corintios 1: 8 ).
nuestra reunión con él – la reunión consumada o final de los santos a Él en su venida, como se anunció, Mateo 24:31 , 1 Tesalonicenses 4:17 . El griego sustantivo no se encuentra en ningún otro lugar, excepto en Hebreos 10:25 , dicho de la reunión de creyentes para congregación adoración. Nuestros miedos instintivos al juicio se disipan con la idea de estar reunidos con EL («incluso cuando la gallina junta sus pollos debajo de sus alas»), lo que garantiza nuestra seguridad.

2. pronto – por motivos insignificantes, sin la debida consideración.
sacudido –literalmente, «arrojado» como barcos arrojados por un mar agitado. Compare para la misma imagen, Efesios 4:14 .
en mente – en lugar del griego, « de tu mente», es decir, de tu firmeza mental sobre el tema.
preocupado – Este verbo se aplica a la agitación emocional ; como «sacudido» a intelectual.
por espíritu –por una persona que profesa tener el espíritu de profecía ( 1 Corintios 12: 8-10 [ 19459003] 1 Juan 4: 1-3 ). Los Tesalonicenses habían sido advertidos ( 1 Tesalonicenses 5:20 1 Tesalonicenses 5:21 ) para «probar» tales profecías profesadas y «retener (solo) lo que es bueno. »
por palabra – de boca (compárese 2 Tesalonicenses 2: 5 2 Tesalonicenses 2:15 ); alguna palabra o dicho presuntamente de Paul, comunicado oralmente. Si la tradición oral era susceptible a tal perversión en la era apostólica (compárese una instancia similar, Juan 21:23 ), ¡cuánto más en nuestra era!
por carta como nuestra – supuestamente ser de nosotros, mientras que es una falsificación. Por lo tanto, da una prueba para conocer sus cartas genuinas ( 2 Tesalonicenses 3:17 ).
día de Cristo –Los manuscritos más antiguos leen, «día de el Señor. »
está a la mano – más adelante, «es inmediatamente inminente, «literalmente» es presente «; « viene al instante». Cristo y sus apóstoles siempre enseñaron que el día de la venida del Señor está cerca; y no es probable que Paul implique algo contrario aquí; lo que niega es que sea tan inmediatamente inminente, instantáneo, o presente, como para justificar el descuido de los deberes mundanos cotidianos. CRISOSTOMO, y después de él ALFORD, traduce, «está (ya) presente» (compárese 2 Timoteo 2:18 ), un error similar. Pero en 2 Timoteo 3: 1 , el mismo verbo griego se traduce «ven». WAHL apoya esta vista. El griego se usa generalmente de presencia real; pero es bastante susceptible a la traducción, «está todo menos presente».

3. por cualquier medio – griego, «de cualquier manera». Cristo, en Mateo 24: 4 , da la misma advertencia en relación con el mismo evento. Él había indicado tres formas ( 2 Tesalonicenses 2: 2 ) en las que podrían ser engañados (compárense otras formas, 2 Tesalonicenses 2: 9 y Mateo 24: 5 [ 19459003] Mateo 24:24 ).
una caída – como el griego, « la cayendo» o «apostasía», es decir, la [19459013 ] uno de los cuales «ya te dije» antes ( 2 Tesalonicenses 2: 5 ), «cuando aún estaba contigo», y de los cuales el Señor me dio algunas indicaciones ( Mateo 24: 10- 12 Juan 5:43 ).
que el hombre de pecado sea revelado – La orden griega es: «Y se ha revelado al hombre de pecado». Como Cristo fue el primero en misterio, y luego reveló ( 1 Timoteo 3:16 ), así que Anticristo (el término usado 1 Juan 2:18 , 4: 3 ) es el primero en misterio, y luego será desarrollado y revelado ( 2 Tesalonicenses 2: 7-9 ). Como la justicia encontró su encarnación en Cristo, «el Señor nuestra justicia», así el «pecado» tendrá su encarnación en «el hombre de pecado». El poder obstaculizador mientras tanto restringe su manifestación; cuando eso sea removido, entonces esta manifestación tendrá lugar. Los artículos, « la apostasía» y « el hombre de pecado», también pueden referirse a su ser conocido como predicho en Daniel 7 : 8 Daniel 7:25 , «el cuerno pequeño que habla grandes palabras contra el Altísimo, y piensa cambiar los tiempos y las leyes»; y Daniel 11:36 , el rey voluntario que «se exaltará y magnificará a sí mismo por encima de cada dios, y hablará cosas maravillosas contra el Dios de los dioses; ni considerará a ningún dios».
el hijo de perdición – un título aplicado además de Judas (el traidor, Juan 17:12 ), y a nadie más. Anticristo (la segunda «bestia» que sale de la tierra); por lo tanto, al principio será «como un cordero, mientras habla como un dragón» ( Apocalipsis 13:11 ); «entrando pacíficamente y por adulaciones», «trabajando engañosamente», pero «su corazón estará en contra del santo pacto» ( Daniel 11:21 Daniel 11:23 Daniel 11:28 Daniel 11:30 ). Las semillas de «la caída» pronto aparecen ( 1 Timoteo 4: 1-3 ), pero el desarrollo completo y la concentración de estos elementos anticristianos en una persona aún deben aparecer. Contraste la venida del Rey de Sión como JESÚS: (1) justo o justo; (2) teniendo salvación; (3) humildemente; mientras que el Anticristo es: (1) «el hombre de (la encarnación de) pecado; (2) el hijo de perdición; (3) exaltándose a sí mismo [ 19459013] por encima de todo lo que se adora. es el hijo de perdición, como consignando muchos, y finalmente condenado a él mismo ( Apocalipsis 17:18 Apocalipsis 17: 11 ). «Aquel cuya esencia y herencia es la perdición» [ALFORD]. COMO «el reino del cielo» primero se presenta ante nosotros en abstracto, luego en concreto, el Rey, el Señor Jesús, así que aquí, primero tenemos ( 2 Tesalonicenses 2: 7 ) «el misterio de iniquidad, » luego «el inicuo [ 19459013] «( 2 Tesalonicenses 2: 8 ). Sin duda» la apostasía «del romanismo (el resumen) es uno de los mejores ejemplos del funcionamiento de el misterio de la iniquidad, y sus reclamos blasfemos por el Papa (lo concreto) son precursores de la concentración final de la blasfemia en el hombre de pecado, que no será simplemente, como el Papa , usurpa el honor de Dios como vicegerente de Dios, pero se opone a Dios abiertamente al fin.

4. Daniel 11:36 Daniel 11:37 se menciona aquí. Las palabras usadas allí para Antíoco Epífanes, implica Pablo, serán incluso más aplicables al hombre de pecado, que es el Anticristo actual del Nuevo Testamento, ya que Antíoco era el Anticristo típico del Antiguo Testamento. Los reinos mundiales anteriores tenían a cada persona extraordinaria como su cabeza representativa y encarnación (así Babilonia tenía a Nabucodonosor, Daniel 2:38 , final; Medo-Persia tenía a Ciro; Grecia tenía a Alejandro y Antíoco Epífanes, el precursor del anticristo); entonces el cuarto y último reino mundial, bajo el cual vivimos ahora, tendrá una cabeza final, la encarnación concentrada de todos los pecado y iniquidad sin ley que han estado en la Roma pagana y papal . La fase final de Roma probablemente será una alianza impía entre la superstición idólatra y la infidelidad impía.
Quien se opone y se exalta a sí mismo – No hay sino un griego artículo para ambos participios, lo que implica que la razón por la cual se opone a sí mismo es para que él puede exaltarse a sí mismo arriba, & c. ALFORD toma la cláusula anterior absolutamente, «El que resiste (CRISTO)», es decir, el Anticristo ( 1 Juan 2:18 ). Al concluir el período del Antiguo Testamento, Israel se alió con el poder mundial pagano contra Jesús y sus apóstoles ( Lucas 23:12 ; y en Tesalónica, Hechos 17: 5-9 [ 19459003]), y estaba en justa retribución castigada por la instrumentalidad del poder mundial mismo (Jerusalén siendo destruida por Roma), Daniel 9:26 Daniel 9:27 ; entonces la Iglesia degenerada (se convierte en una «ramera»), aliándose con el poder mundial impío (la «bestia» de Apocalipsis) contra la religión vital (es decir, la ramera sentada sobre la bestia), será juzgada por ese poder mundial que será finalmente encarnado en el Anticristo ( Zacarías 13: 8 Zacarías 13: 9 , 14: 2 , Apocalipsis 17:16 [19459068 ] Apocalipsis 17:17 ). En esta primera epístola, la Iglesia judía apóstata como la ramera, y la Roma pagana como la bestia, forman el trasfondo histórico sobre el cual Pablo dibuja su bosquejo profético de la apostasía. En las epístolas pastorales, que fueron más tarde, esta profecía aparece en relación con el gnosticismo, que en ese momento había infectado a la Iglesia. La ramera (la Iglesia apóstata) es la primera en ser juzgada por la bestia (el poder mundial) y sus reyes ( Apocalipsis 17:16 ); y luego las bestias y sus aliados (con el anticristo personal a la cabeza, que parece levantarse después del juicio sobre la ramera o la Iglesia apóstata) serán juzgados por la venida de Jesús mismo ( Apocalipsis 19:20 [19459003 ]). Las tendencias anticristianas producen diferentes anticristos: estos anticristos separados en lo sucesivo encontrarán su consumación en un individuo que los supere a todos en la intensidad de su carácter malvado [AUBERLEN]. Pero el juicio pronto lo alcanza. Es necesariamente un hijo de la muerte, inmediatamente después de su ascenso como la bestia del abismo que va a la perdición ( Apocalipsis 17: 8 [ 19459003] Apocalipsis 17:11 ). La idolatría del yo, el orgullo espiritual, y rebelión contra Dios, son ​​sus características; como La adoración a Cristo, la humildad, y dependencia de Dios, caracterizan el cristianismo. No solo asume el carácter de Cristo (como los «falsos Cristos», Mateo 24:24 ), sino que « se opone a » Cristo. El griego implica uno situado en el lado opuesto (compárese 1 Juan 2:22 , 2 Juan 1: 7 ). Alguien que, en la destrucción de cada religión, buscará establecer su propio trono, y la gran verdad de Dios, «Dios es hombre», para sustituir su propia mentira, «El hombre es Dios» [TRENCH].
sobre todo lo que se llama Dios – ( 1 Corintios 8: 5 ). El Papa (por ejemplo, Clemente VI) incluso ha ordenado a los ángeles que admitan en el Paraíso, sin los supuestos dolores del purgatorio, ciertas almas. Pero aun así, esto es solo un presagio del Anticristo, quien, como Papa, no actuará en nombre de Dios, sino contra Dios.
o eso es adorado –Roma aquí nuevamente da un presagio del Anticristo. El griego es Sebasma; y Sebastus es el griego para Augusto, a quien se veneraba como el gobernante secular y el vicegerente divino. El papado se ha levantado con el derrocamiento del poder de César . El Anticristo se exaltará a sí mismo por encima de cada objeto de adoración, ya sea en la tierra como el César, o en el cielo como Dios. Las diversas prefiguraciones del Anticristo, Mahoma, Roma, Napoleón y el secularismo infiel moderno contienen solo algunas, no todas, sus características. Es la unión de todos en una sola persona lo que formará el Anticristo completo, ya que la unión en una Persona, Jesús, de todos los tipos y profecías constituye el Cristo completo [OLSHAUSEN].
en el templo de Dios. . . que él es Dios – «Él reinará un tiempo, tiempos y medio tiempo» ( Daniel 7:25 ), es decir, tres años y medio, y se sentará [19459012 ] en el templo de Jerusalén: entonces el Señor vendrá del cielo y lo arrojará a la toma de fuego y traerá a los santos los tiempos de su reinado, el séptimo día de descanso sagrado, y le dará a Abraham lo prometido herencia «[IRENEA, Contra las Herejías, 30.4].
mostrándose –con PANTALLA blasfema y arrogante (Compare un tipo, Hechos 12: 21-23 [ 19459003]). Los primeros Padres buscaron por unanimidad un anticristo personal. Existen dos objeciones para que el romanismo sea considerado el anticristo, aunque probablemente el romanismo dejará su culminación en él: (1) Entonces lejos está el romanismo de oponiéndose a todo lo que se llama Dios, esa adoración de dioses y señores muchos (th La Virgen María y los santos) es una característica destacada; (2) el papado ha existido por más de doce siglos, y aún así Cristo no ha venido, mientras que la profecía considera que el Anticristo final fue de corta duración, y pronto se perdirá a través de la venida de Cristo ( Apocalipsis 17:18 Apocalipsis 17:11 ). Gregorio Magno declaró contra el patriarca de Constantinopla que quienquiera que asuma el título de «obispo universal» sería «el precursor del Anticristo». El papado cumplió con esta su profecía no diseñada. El Papa ha sido llamado por sus seguidores, «Nuestro Señor Dios el Papa»; y en su inauguración en San Pedro, sentado en su silla sobre el altar mayor, que es tratado como el estrado de sus pies, ha presagiado vívidamente al que «se exalta sobre todo lo que se llama Dios». Una objeción fatal para interpretar el templo de Dios aquí como la Iglesia ( 1 Corintios 3:16 1 Corintios 3:17 , [ 19459077] 6:19 ) es, el apóstol nunca designaría la apóstata Iglesia anticristiana «el templo de Dios. » Es probable que, como se reveló el Mesías entre los judíos en Jerusalén, entonces Antimessiah aparecerá entre ellos cuando sean restaurados a su propia tierra, y después de que hayan reconstruido su templo en Jerusalén. Así Daniel 11:41 Daniel 11:45 tierra (Judea), y él plantará los tabernáculos de sus palacios entre los mares en la gloriosa montaña sagrada [ 19459013] «; y luego ( Daniel 12: 1 )» Miguel, el gran príncipe, se levantará «para liberar al pueblo de Dios. Compare Nota, También escriba el rey de Asiria. del Anticristo ( Isaías 14: 12-14 ). «Lucifer» (un título de Mesías, asumido por el Anticristo, Apocalipsis 22:16 ); «Exaltaré mi trono sobre el estrellas de Dios. «» Me sentaré en el monte de la congregación (es decir, el lugar de Dios para encontrarse con su pueblo antiguo, el templo), en los lados del norte ( Salmos 48: 2 ); Seré como el Altísimo » Apocalipsis 11: 1 Apocalipsis 11: 2 ,» El templo de Dios. . . la ciudad santa «(a saber, Jerusalén, Mateo 4: 5 ), compare Salmos 68:18 Salmos 68:29 , refiriéndose a un período desde la ascensión de Cristo , por lo tanto, aún no se cumple (Isaías 2: 1-3 ‘Ezequiel 40: 1-44: 31’ Zacarías 14: 16-20 ‘Malaquías 3: 1’). «En el templo de Dios», implica que es un [19459012 ] interno, no un enemigo externo, que asaltará a la Iglesia. El Anticristo, durante los primeros tres años y medio de la semana profética, mantendrá el pacto, luego lo romperá y usurpará los honores divinos en medio de la semana. Algunos piensan que el Anticristo será un judío. En todo caso, «por adulaciones» traerá a muchos, no solo de los gentiles, sino también de «las tribus» de Israel (así que el griego para «parientes» , » Apocalipsis 11: 8 Apocalipsis 11: 9 ), para poseerlo como su Mesías largamente buscado, en la misma» ciudad donde nuestro Señor fue crucificado «.» Se sienta » «aquí implica ocupando el lugar de poder y majestad en oposición a Aquel que «se sienta a la diestra de la Majestad en las alturas» ( Hebreos 1: 3 ), y que vendrá a «sentarse» allí donde el usurpador se había sentado ( Mateo 26:64 ). Apocalipsis 11: 2 Apocalipsis 11: 3 Apocalipsis 11: 9 Apocalipsis 11:11 . Comparar Ezequiel 38: 2 Ezequiel 38: 3 Ezequiel 38: 6 Ezequiel 38: 9 Ezequiel 38:10 [1945900 38:10 [1945900 ] Ezequiel 38:13 Ezequiel 38:14 Ezequiel 38:16 , en cuanto a Tiro, el tipo de Anticristo, caracterizado por una arrogancia blasfema similar.

5. Recuerda, & c .– confunde a aquellos que representan a Pablo por haber trabajado por error en cuanto a la venida inmediata de Cristo al escribir su primera Epístola, y como ahora corrigiendo ese error.
Te lo dije – más de una vez, literalmente, «estaba contando» o «solía contar».

6. ahora sabes – por que te lo dije. El poder debe haber sido uno «conocido» por los tesalonicenses.
lo que retiene –que lo que le retiene ; «lo mantiene bajo control»: el poder que ha restringido al hombre de pecado de su desarrollo completo y final, es la influencia moral y conservadora de los estados políticos [OLSHAUSEN]: el tejido de la política humana como un poder coercitivo ; como «el que ahora deja» se refiere a aquellos que gobiernan esa política por la cual el gran estallido de impiedad se mantiene bajo [ALFORD]. El «lo que contiene» se refiere al obstáculo general ; «el que ahora deja», a la persona en quien se resume ese obstáculo. El romanismo, como precursor del anticristo, fue así controlado por el emperador romaní (el entonces representante del poder coercitivo) hasta Constantino, después de haber quitado la sede del imperio a Constantinopla, el obispo romano por los grados primero se elevaron a la precedencia, luego a la primacía, y luego al imperio único por encima del poder secular. El hecho histórico del cual Pablo comienza en su predicción fue probablemente la expulsión del emperador Claudio de los judíos, el representante del adversario anticristiano en los días de Pablo, de Roma, «reteniéndolos» en cierto grado en sus ataques contra el cristianismo; esto sugirió que el principio se mantuviera bien hasta el final de los tiempos, y que estaba por encontrar su cumplimiento final en la remoción de la persona retenida o autoridad, con lo cual el Anticristo en su peor forma comenzará .
para que sea – Griego, «para que»: ustedes sepan lo que le impide, en los propósitos de Dios, manifestarse antes «, para que él pueda ser revelado en su propio tiempo «(es decir, el tiempo designado por Dios para él como su tiempo apropiado para manifestarse), no antes ( comparar Daniel 11:35 ). La eliminación del poder de retención será cuando el sistema de gobierno civil, derivado del imperio romano, que se dividirá, en su última forma, en diez reinos ( Apocalipsis 17: 3 Apocalipsis 17: 11-13 ), con su principal representante por el momento («el que ahora deja», griego, «conholdeth», como en 2 Tesalonicenses 2: 6 [ 19459003]), cede ante la «ilegalidad» impía prevalente con «el sin ley» como su encarnación. La Iglesia elegida y el Espíritu no pueden ser, como sugiere DE BURGH, el poder de retención ; porque ambos nunca serán enteramente «quitados del camino» ( Mateo 28:20 ). Sin embargo, el testimonio de la Iglesia elegida, y el Espíritu en ella, son el gran obstáculo para el surgimiento de la apostasía; y es posible que, aunque el Señor tenga unos pocos fieles incluso entonces, toda la energía del Espíritu en la Iglesia visible , contrarrestando la energía u «obra» del «misterio de la anarquía» el testimonio de los elegidos habrá sido «sacado del camino» hasta ahora, o dejado de lado, para admitir la manifestación de «el que no tiene ley»; y entonces la opinión de DE BURGH puede ser correcta ( Lucas 18: 8 Apocalipsis 11: 3-12 ). Este era un poder que los tesalonicenses podrían «conocer» fácilmente a través de las instrucciones de Pablo.

7. el misterio de la iniquidad – el contraataque al «misterio de la piedad» ( 1 Timoteo 3:16 ). Anti-cristianismo trabajando latentemente , a diferencia de su manifestación final abierta . «Misterio» en las Escrituras significa, no lo que permanece siempre en secreto, sino lo que está oculto por un tiempo, pero a su debido tiempo manifestado (comparar Efesios 3: 4 Efesios 3: 5 ) Satanás recurrirá a un modo de oposición más conforme a la inminente «aparición» y «presencia» del Salvador, y lo anticipará con un último esfuerzo para mantener el dominio del mundo [DE BURGH], como en su primer Adviento se apresuró a la oposición abierta, tomando posesión de los cuerpos de los hombres. «Iniquidad», griego, « ilegalidad «; rechazo desafiante de la ley de Dios (compárese Nota, Zacarías 5:10 ). « Maldad » (traducido por la Septuaginta por el mismo griego, que significa «ilegalidad», que Pablo emplea aquí), encarnado allí como una mujer, responde a «el misterio de la iniquidad», aquí encarnado finalmente en «el hombre de pecado»: como la primera fue desterrada para siempre de Tierra Santa a su propio suelo agradable, Babilonia, así la iniquidad y el hombre de pecado caerán ante Miguel y el Señor mismo, quien aparecerá como el Libertador de su pueblo ( Daniel 12: 1-3 Zacarías 14: 3-9 ). Compárese Mateo 12:43 . La nación judía desposeída del espíritu maligno, el demonio de la idolatría expulsado a través del cautiverio babilónico, recibe en última instancia una forma peor del espíritu maligno, la justicia propia de Cristo. Además, la Iglesia cristiana con el tiempo, tomada por el demonio de la idolatría romana, luego desposeída de ella por la Reforma, luego su casa «adornada» por la hipocresía, la laicidad y el racionalismo, pero «barrida» de fe viva, luego finalmente apostatando y embargado por «el hombre de pecado», y exteriormente destruido por un breve tiempo (aunque incluso entonces Cristo tendrá testigos de él entre los judíos, Zacarías 13: 9 [19459003 ], y gentiles, Mateo 28:20 ), cuando Cristo venga repentinamente ( Daniel 11: 32-45 Lucas 18: 7 Lucas 18 : 8 ).
ya – ( 2 Juan 1: 9: 10 Colosenses 2: 18-23 1 Timoteo 4: 1 ) ; compárese «incluso ahora» ( 1 Juan 2:18 , 4: 3 ) como distinguido de «en su propio tiempo» de ser revelado en adelante. La antigüedad, según parece, no es una justificación para usos o dogmas no bíblicos, ya que estos eran «ya», incluso en la época de Pablo, comenzando a surgir: la palabra escrita es la única prueba segura. «El judaísmo que infecta al cristianismo es el combustible; el misterio de la iniquidad es la chispa». «Es una misma impureza que se difunde a lo largo de muchas edades» [BENGEL].
solo el que ahora deja dejará –Las palabras en cursiva no están en griego . Por lo tanto, traduzca más bien, «solo (es decir, la continuación de el MISTERIO de iniquidad será solo ) hasta que ahora [ 19459012] conholdeth (el mismo griego que en 2 Tesalonicenses 2: 6 ) ser quitado del camino «. «Solo ( esperando, Hebreos 10:13 ) hasta que él», & c. Entonces no funcionará más en misterio, sino en manifestación abierta.

8. Traducir, «el sin ley»; la encarnación de toda la «anarquía» impía que ha estado trabajando en «misterio» durante siglos ( 2 Tesalonicenses 2: 7 ): «el hombre de pecado» ( 2 Tesalonicenses 2: 3 [19459003 ]).
a quien el Señor – Algunos de los manuscritos más antiguos leen, «el Señor Jesús. » Qué horrible aquel cuyo nombre significa Dios-Salvador, [19459013 ] debería aparecer como el Destructor; pero la salvación de la Iglesia requiere la destrucción de su enemigo. Como el reinado de Israel en Canaán fue introducido por juicios sobre las naciones por la apostasía (porque los cananeos eran originalmente adoradores del Dios verdadero: así Melquisedec, rey de Salem, era el «sacerdote del más alto Dios, » Génesis 14:18 : Ammón y Moab vinieron del justo Lot), por lo que el reinado del Hijo de David en Sión y sobre toda la tierra será introducido por juicios en el mundo cristiano apóstata.
consumir. . . y . . destruir –Así que Daniel 7:26 , «consumir y destruir»; Daniel 11:45 . Él lo «consumirá» con su simple aliento ( Isaías 11: 4 , 30:33 ): la sentencia de juicio es la espada afilada que sale de su boca ([19459131 ] Apocalipsis 19:15 Apocalipsis 19:21 ). La manifestación y destrucción del anticristo se declaran en el mismo aliento; en su mayor altura está más cerca de su caída, como Herodes su tipo ( Isaías 1: 24-27 Hechos 12: 20-23 ). Como el fuego que avanza, mientras todavía está a distancia, consume pequeños insectos [CRISOSTOMO] por su simple calor, por lo que el simple acercamiento de Cristo es suficiente para consumir al Anticristo. La mera «aparición de la venida» del Señor de la gloria es suficiente para mostrarle al Anticristo su perfecta nada. Es capturado y «lanzado vivo a la toma de fuego» ( Apocalipsis 19:20 ). De modo que los reinos mundiales y el reino de la bestia dan lugar al del Hijo del hombre y a sus santos. El griego para «destruir» significa «abolir» (el mismo griego se traduce así, 2 Timoteo 1:10 ); es decir, hacer desaparecer cada vestigio suyo. Compare as to Gog attacking Israel and destroyed by Jehovah (Ezekiel 38:1-39:29′), so as not to leave a vestige of him.
with the brightness of his coming — Greek, «the manifestation, (or appearance ) of His presence «: the first outburst of His advent–the first gleam of His presence–is enough to abolish utterly all traces of Antichrist, as darkness disappears before the dawning day. Next, his adherents are «slain with the sword out of His mouth» ( Revelation 19:21 ). BENGEL’S distinction between «the appearance of His coming» and the «coming» itself is not justified by 1 Timothy 6:14 , 2 Timothy 1:10 , 2 Timothy 4:1 2 Timothy 4:8 , Titus 2:13 , where the same Greek for » appearing » ( English Version, here «the brightness») plainly refers to the coming itself. The expression, » manifestation (appearing) of His presence,» is used in awful contrast to the revelation of the wicked one in the beginning of the verse.

9. whose coming –The same Greek as was used for the Lord’s coming ( 2 Thessalonians 2:8 ) or personal «presence.»
is –in its essential character.
after — according to the working («energy») of Satan, as opposed to the energy or working of the Holy Spirit in the Church to Satan, his visible embodiment and manifestation: Satan works through him. Revelation 13:2 , «The dragon gave him (the beast) his power . . . seat . . . great authority.»
lying wonders –literally, «wonders» or «prodigies of falsehood.» His «power, signs, and wonders,» all have falsehood for their base, essence, and aim ( John 8:44 ), [ALFORD]. In Matthew 24:24 Jesus implies that the miracles shall be real, though demoniac, such mysterious effects of the powers of darkness as we read of in the case of the Egyptian sorcerers, not such as Jesus performed in their character, power, or aim; for they are against the revealed Word, and therefore not to be accepted as evidences of truth; nay, on the authority of that sure Word of prophecy (here, and Matthew 24:24 ), to be known and rejected as wrought in support of falsehood ( Deuteronomy 13:1-3 Deuteronomy 13:5 , Galatians 1:8 Galatians 1:9 , Revelation 13:11-15 , 19:20 ). The same three Greek words occur for miracles of Jesus ( Acts 2:22 , Hebrews 2:4 ); showing that as the Egyptian magicians imitated Moses ( 2 Timothy 3:1-8 ), so Antichrist will try to imitate Christ’s works as a «sign,» or proof of divinity.

10. deceivableness –rather as Greek, «deceit of (to promote) unrighteousness» ( 2 Thessalonians 2:12 ).
in –The oldest manuscripts and versions omit «in.» Translate, » unto them that are perishing » ( 2 Corinthians 2:15 2 Corinthians 2:16 , 4:3 ): the victims of him whose very name describes his perishing nature, «the son of perdition»; in contrast to you whom ( 2 Thessalonians 2:13 ) «God hath from the beginning chosen to salvation through sanctification of the Spirit and belief of the truth.»
because –literally, «in requital for»; in just retribution for their having no love for the truth which was within their reach (on account of its putting a check on their bad passions), and for their having «pleasure in unrighteousness» ( 2 Thessalonians 2:12 , Romans 1:18 ); they are lost because they loved not, but rejected, the truth which would have saved them.
received not — Greek, «welcomed not»; admitted it not cordially.
love of the truth –not merely love of truth, but love of THE truth (and of, Jesus who is the Truth, in opposition to Satan’s «lie,» 2 Thessalonians 2:9 2 Thessalonians 2:11 John 8:42-44 ), can save ( Ephesians 4:21 ). We are required not merely to assent to, but to love the truth ( Psalms 119:97 ). The Jews rejected Him who came in His divine Father’s name; they will receive Antichrist coming in his own name ( John 5:43 ). Their pleasant sin shall prove their terrible scourge.

11. for this cause –because «they received not the love of the truth.» The best safeguard against error is «the love of the truth.»
shall send — Greek, «sends,» or «is sending»; the «delusion» is already beginning. God judicially sends hardness of heart on those who have rejected the truth, and gives them up in righteous judgment to Satan’s delusions ( Isaiah 6:9 Isaiah 6:10 Romans 1:24-26 Romans 1:28 ). They first cast off the love of the truth, then God gives them up to Satan’s delusions, then they settle down into «believing the lie»: an awful climax ( 1 Kings 22:22 1 Kings 22:23 , Ezekiel 14:9 , Job 12:16 , Matthew 24:5 Matthew 24:11 , 1 Timothy 4:1 ).
strong delusion — Greek, «the powerful working of error,» answering to the energizing «working of Satan» ( 2 Thessalonians 2:9 ); the same expression as is applied to the Holy Ghost’s operation in believers: «powerful» or «effectual (energizing) working» ( Ephesians 1:19 ).
believe a lie –rather, » the lie» which Antichrist tells them, appealing to his miracles as proofs of it . . . ( 2 Thessalonians 2:9 ).

12. they all . . . damned –rather as Greek, «that all, » &c. He here states the general proposition which applies specially to Antichrist’s adherents. Not all in the Church of Rome, or other anti-Christian systems, shall be damned, but only «all who believed not the truth,» when offered to them, «but had pleasure in unrighteousness» ( Romans 1:32 , 2:8 ). Love of unrighteousness being the great obstacle to believing the truth.

13. But –In delightful contrast to the damnation of the lost ( 2 Thessalonians 2:12 ) stands the «salvation» of Paul’s converts.
are bound –in duty ( 2 Thessalonians 1:3 ).
thanks . . . to God –not to ourselves, your ministers, nor to you, our converts.
beloved of the Lord –Jesus ( Romans 8:37 , Galatians 2:20 , Ephesians 5:2 Ephesians 5:25 ). Elsewhere God the Father is said to love us ( 2 Thessalonians 2:16 , John 3:16 , Ephesians 2:4 , Colossians 3:12 ). Therefore Jesus and the Father are one.
from the beginning –«before the foundation of the world» ( Ephesians 1:4 ; compare 1 Corinthians 2:7 , 2 Timothy 1:9 ); in contrast to those that shall «worship the beast, whose names are not written in the book of life of the Lamb slain from the foundation of the world» ( Revelation 13:8 ). Some of the oldest manuscripts read as English Version, but other oldest manuscripts and Vulgate read, «as first-fruits. » The Thessalonians were among the first converts in Europe (compare Romans 16:5 , 1 Corinthians 16:15 ). In a more general sense, it occurs in 1:18 , Revelation 14:4 ; so I understand it here including the more restricted sense.
chosen you –The Greek, is not the ordinary word for «elected,» implying His eternal selection; but taken for Himself, implying His having adopted them in His eternal purpose. It is found in the Septuagint ( Deuteronomy 7:7 , 10:15 ).
through –rather as Greek, » in sanctification» as the element in which the choice to salvation had place (compare 1 Peter 1:2 ), standing in contrast to the «unrighteousness,» the element in which Antichrist’s followers are given over by God to damnation ( 2 Thessalonians 2:12 ).
of the Spirit –wrought by the Spirit who sanctifies all the elect people of God, first by eternally consecrating them to perfect holiness in Christ, once for all, next by progressively imparting it.
belief of the truth –contrasted with «believed not the truth» ( 2 Thessalonians 2:12 ).

14. you –The oldest manuscripts read, «us.»
by our gospel –» through » the Gospel which we preach.
to . . . glory –In 2 Thessalonians 2:13 it was «salvation,» that is, deliverance from all evil, of body and soul ( 1 Thessalonians 5:9 ); here it is positive good, even «glory,» and that «the glory of our Lord Jesus» Himself, which believers are privileged to share with Him ( John 17:22 John 17:24 , Romans 8:17 Romans 8:29 , 2 Timothy 2:10 ).

15. Therefore –God’s sovereign choice of believers, so far from being a ground for inaction on their part, is the strongest incentive to action and perseverance in it. Compare the argument, Philippians 2:12 Philippians 2:13 , «Work out your own salvation, FOR it is God which worketh in you,» &c. We cannot fully explain this in theory; but to the sincere and humble, the practical acting on the principle is plain. «Privilege first, duty afterwards» [EDMUNDS].
stand fast –so as not to be «shaken or troubled» ( 2 Thessalonians 2:2 ).
hold –so as not to let go. Adding nothing, subtracting nothing [BENGEL]. The Thessalonians had not held fast his oral instructions but had suffered themselves to be imposed upon by pretended spirit-revelations, and words and letters pretending to be from Paul ( 2 Thessalonians 2:2 ), to the effect that «the day of the Lord was instantly imminent.»
traditions –truths delivered and transmitted orally, or in writing ( 2 Thessalonians 3:6 , 1 Corinthians 11:2 ; Greek, «traditions»). The Greek verb from which the noun comes, is used by Paul in 1 Corinthians 11:2 1 Corinthians 11:3 1 Corinthians 15:3 . From the three passages in which «tradition» is used in a good sense, Rome has argued for her accumulation of uninspired traditions, virtually overriding God’s Word, while put forward as of co-ordinate authority with it. She forgets the ten passages ( Matthew 15:2 Matthew 15:3 Matthew 15:6 , Mark 7:3 Mark 7:5 Mark 7:8 Mark 7:9 Mark 7:13 , Galatians 1:14 , Colossians 2:8 ) stigmatizing man’s uninspired traditions. Not even the apostles’ sayings were all inspired (for example, Peter’s dissimulation, Galatians 2:11-14 ), but only when they claimed to be so, as in their words afterwards embodied in their canonical writings. Oral inspiration was necessary in their case, until the canon of the written Word should be complete; they proved their possession of inspiration by miracles wrought in support of the new revelation, which revelation, moreover, accorded with the existing Old Testament revelation; an additional test needed besides miracles (compare Deuteronomy 13:1-6 , Acts 17:11 ). When the canon was complete, the infallibility of the living men was transferred to the written Word, now the sole unerring guide, interpreted by the Holy Spirit. Little else has come down to us by the most ancient and universal tradition save this, the all-sufficiency of Scripture for salvation. Therefore, by tradition, we are constrained to cast off all tradition not contained in, or not provable by, Scripture. The Fathers are valuable witnesses to historical facts, which give force to the intimations of Scripture: such as the Christian Lord’s day, the baptism of infants, and the genuineness of the canon of Scripture. Tradition (in the sense of human testimony ) cannot establish a doctrine, but can authenticate a fact, such as the facts just mentioned. Inspired tradition, in Paul’s sense, is not a supplementary oral tradition completing our written Word, but it is identical with the written Word now complete; then the latter not being complete, the tradition was necessarily in part oral, in part written, and continued so until, the latter being complete before the death of St. John, the last apostle, the former was no longer needed. Scripture is, according to Paul, the complete and sufficient rule in all that appertains to making «the man of God perfect, throughly furnished unto all good works» ( 2 Timothy 3:16 2 Timothy 3:17 ). It is by leaving Paul’s God-inspired tradition for human traditions that Rome has become the forerunner and parent of the Antichrist. It is striking that, from this very chapter denouncing Antichrist. she should draw an argument for her «traditions» by which she fosters anti-Christianity. Because the apostles’ oral word was as trustworthy as their written word, it by no means follows that the oral word of those not apostles is as trustworthy as the written word of those who were apostles or inspired evangelists. No tradition of the apostles except their written word can be proved genuine on satisfactory evidence. We are no more bound to accept implicitly the Fathers’ interpretations of Scripture, because we accept the Scripture canon on their testimony, than we are bound to accept the Jews’ interpretation of the Old Testament, because we accept the Old Testament canon on their testimony.
our epistle –as distinguished from a «letter AS from us,» 2 Thessalonians 2:2 , namely, that purports to be from us, but is not. He refers to his first Epistle to the Thessalonians.

16, 17. himself –by His own might, as contrasted with our feebleness; ensuring the efficacy of our prayer. Here our Lord Jesus stands first; in 1 Thessalonians 3:11 , «God our Father.»
which . . . loved us –in the work of our redemption. Referring both to our Lord Jesus ( Romans 8:37 , Galatians 2:20 ) and God our Father ( John 3:16 ).
everlasting consolation –not transitory, as worldly consolations in trials ( Romans 8:38 Romans 8:39 ). This for all time present, and then «good hope» for the future [ALFORD].
through grace –rather as Greek «IN grace»; to be joined to «hath given.» Grace is the element in which the gift was made.

17. Comfort your hearts –unsettled as you have been through those who announced the immediate coming of the Lord.
good word and work –The oldest manuscripts invert the order, «work and word.» Establishment in these were what the young converts at Thessalonica needed, not fanatical teaching (compare 1 Corinthians 15:58 ).