2 Samuel 21: 1-9 LA FAMILIA DE LOS TRES AÑOS PARA LOS GIBEONITAS CESE AL COLGAR A SIETE DE LOS HIJOS DE SAUL.

1. El Señor respondió: Es por Saúl y por su casa sangrienta, porque mató a los gabaonitas . La historia sagrada no ha registrado ni el tiempo ni la razón de esto. masacre. Algunos piensan que fueron víctimas de la atrocidad perpetrada por Saúl en Nob ( 1 Samuel 22:19 ), donde muchos de ellos pudieron haber residido como asistentes de los sacerdotes; mientras que otros suponen que es más probable que el intento se haya realizado después, con el fin de recuperar la popularidad que había perdido en todo el país por esa indignación execrable.

2. en su celo a los hijos de Israel y Judá – Bajo el pretexto de una ejecución rigurosa y fiel de la ley divina sobre el exterminio de los cananeos , se propuso expulsar o destruir a aquellos a quienes Joshua había sido engañado para que ahorren. Su verdadero objeto parece haber sido, que las posesiones de los gabaonitas, siendo perdidas por la corona, podrían dividirse entre su propio pueblo (compárese 1 Samuel 22: 7 ). En cualquier caso, su procedimiento contra este pueblo violaba un juramento solemne e implicaba culpabilidad nacional . La hambruna fue, en la sabia y justa retribución de la Providencia, un castigo nacional , ya que los hebreos asistieron en la masacre o no intervinieron para evitarla; ya que ni se esforzaron por reparar el error, ni expresaron ningún horror al respecto; y dado que un castigo general prolongado podría haber sido indispensable para inspirar un respeto y protección adecuados al remanente gabaonita que sobrevivió.

6. Deje que nos entreguen siete hombres de sus hijos, y lo colgaremos. ellos hasta el Señor en Gabaa de Saúl –La práctica de los hebreos, como la de la mayoría de las naciones orientales, era matar primero, y luego suspender en una horca, el cuerpo no quedaría colgado después del atardecer. El rey no podía rechazar esta demanda de los gabaonitas, quienes, al hacerlo, solo estaban ejerciendo su derecho como vengadores de sangre; y, aunque por miedo y una sensación de debilidad no habían reclamado satisfacción hasta ahora, sin embargo, ahora que David había sido informado por el oráculo de la causa de la calamidad que prevalecía durante mucho tiempo, sintió que era su deber dar a los gabaonitas plena satisfacción … de ahí que especifiquen el número siete, que se consideró completo y completo. Y si parece injusto hacer sufrir a los descendientes por un crimen que, con toda probabilidad, se originó con el mismo Saúl, sin embargo, sus hijos y nietos podrían ser los instrumentos de su crueldad, los ejecutores dispuestos y celosos de esta sangrienta incursión .
dijo el rey, les daré –David no puede ser acusado de hacer esto como una forma indirecta o deshacerse de competidores rivales por el trono, porque los entregados eran solo colaterales ramas de la familia de Saúl, y nunca establecieron ningún derecho a la soberanía. Además, David solo estaba concediendo la solicitud de los gabaonitas como Dios le había ordenado que lo hiciera.

8. los cinco hijos de Michal, la hija de Saul, a quien crió para Adriel –Merab, la hermana de Michal, era la esposa de Adriel; pero Michal adoptó y crió a los niños bajo su cuidado.

9. los colgaron en la colina ante el Señor – Considerándose no obligados por la ley penal de Israel ( Deuteronomio 21:22 [ 19459003] Deuteronomio 21:23 ), su intención era dejar que los cuerpos colgaran hasta que Dios, propiciado por esta ofrenda, enviara lluvia sobre la tierra, porque la falta de ella había ocasionado la hambruna. Era una práctica pagana burlar a los hombres con el fin de apaciguar la ira de los dioses en épocas de hambre, y los gabaonitas, que eran un remanente de los amorreos ( 2 Samuel 21: 2 ), aunque trajeron al conocimiento del Dios verdadero, no parecía, al parecer, libre de esta superstición. Dios, en su providencia, hizo que los gabaonitas pidieran e infligieran una represalia tan bárbara, para que los gabaonitas oprimidos pudieran obtener justicia y alguna reparación de sus errores, especialmente porque el escándalo provocó el nombre de la verdadera religión por la violación de se podría borrar un solemne pacto nacional de Israel, y se debería dar una lección memorable para respetar los tratados y juramentos.

2 Samuel 21:10 2 Samuel 21:11 . LA AMABILIDAD DE RIZPA A LOS MUERTOS.

10. Rizpah. . . tomó saco y lo extendió sobre la roca . Levantó una tienda de campaña cerca del lugar, donde ella y sus sirvientes vigilaban, como solían hacer los parientes de las personas ejecutadas, día y noche, para asustar. Las aves y las bestias de presa se alejan de los restos expuestos en las mortajas de poca altura.

2 Samuel 21: 12-22 . David enterra los huesos de Saúl y Jonatán en el sepulcro de su padre.

12. David fue y tomó los huesos de Saúl y los huesos de Jonatán su hijo, & c .– En poco tiempo, el descenso de copiosas lluvias, o tal vez una orden del rey , le dio a Rizpah la satisfacción de liberar los cadáveres de su exposición ignominiosa; e, incitado por su piadoso ejemplo, David ordenó que los restos de Saúl y sus hijos fueran trasladados de su oscura tumba en Jabesh-gilead a un entierro honorable en la bóveda familiar en Zelah o Zelzah ( 1 Samuel 10: 2 [ 19459003]), ahora Beit-jala.

15-22. Además, los filisteos habían vuelto a la guerra con Israel . Aunque los filisteos habían sucumbido por completo al ejército de David, la aparición de campeones gigantes entre ellos revivió su coraje y los impulsó a nuevas incursiones en el territorio hebreo. Cuatro concursos sucesivos que provocaron durante el último período del reinado de David, en el primero de los cuales el rey corrió un riesgo tan inminente de su vida que ya no se le permitió enfrentar los peligros del campo de batalla.