2 Samuel 18: 1-4 DAVID REVISANDO LOS EJÉRCITOS.

1, 2. David enumeró a las personas que estaban con él –Los resistentes montañeros de Galaad llegaron en gran número a la llamada de sus jefes, de modo que, aunque sin dinero para pagar Cualquier tropa, David pronto se encontró a la cabeza de un ejército considerable. Una batalla campal ahora era inevitable. Pero tanto dependiendo de la vida del rey, no se le permitió tomar el campo en persona; y por lo tanto dividió sus fuerzas en tres destacamentos bajo Joab, Abisai e Ittai, el comandante de los guardias extranjeros.

2 Samuel 18: 5-13 . Les da la carga de ABSALOM.

5. Trato gentilmente por mi bien con el joven, incluso con Absalom . hijos, pero desde su conciencia de que esta rebelión fue el castigo de sus propios crímenes, Absalón es simplemente un instrumento en la mano de la Providencia retributiva; y también de su piedad, para que el infeliz príncipe no muera con sus pecados sin arrepentirse.

6. madera de Efraín – Esta madera, por supuesto, estaba al este de Jordania. Su nombre derivaba, según algunos, de la matanza de los efraimitas por Jefté, según otros, de la conexión de sangre con el Manasés transjordanio.

7. el pueblo de Israel fue asesinado – Esta designación, junto con la inmensa matanza mencionada más adelante, muestra la gran medida en que la gente se alistó en este infeliz concurso civil.

8. el bosque devoraba a más personas que la espada – El espeso bosque de robles y terebinths, al obstruir el vuelo, ayudó mucho a los vencedores en la búsqueda .

9. Absalón se encontró con los siervos de David –o fue alcanzado. «Es necesario estar siempre en guardia contra las ramas de los árboles; y cuando el cabello se usa en grandes mechones que flotan por la espalda, como fue el caso de un joven de la fiesta a la que pertenecía, cualquier rama gruesa se interpuso en el camino podría fácilmente desalojar a un jinete de su asiento y agarrar su cabello suelto «[HARTLEY]. Sin embargo, algunos piensan que el historiador sagrado señala no tanto el cabello como la cabeza de Absalom, que, atrapado mientras corría entre dos ramas, estaba tan firmemente encerrado que no podía desengancharse. desde la bodega, ni hacer uso de sus manos.
la mula que estaba debajo de él se fue –Los orientales, al no tener sillas de montar como nosotros, no se sientan tan firmemente sobre las bestias que montan. Absalón, dejando de agarrar la brida, aparentemente para liberarse cuando fue atrapado en el roble, la mula escapó.

11, 12. Joab dijo al hombre que le dijo:. . . Te habría dado diez siclos de plata, y una faja , es decir, lo habría elevado de las filas al estado de comisionado. Además de una suma de dinero, una faja, curiosa y ricamente forjada, era entre los antiguos hebreos una marca de honor, y a veces se otorgaba como una recompensa al mérito militar. Sin embargo, este soldado, que puede ser tomado como una muestra justa de los fieles súbditos de David, tenía un respeto tan grande por los deseos del rey, que ninguna perspectiva de recompensa lo habría tentado a poner manos violentas sobre Absalón. Pero el sentido severo del deber público de Joab, que lo convenció de que no podía haber seguridad para el rey, ni paz para el reino, ni seguridad para él y otros súbditos leales, siempre y cuando ese príncipe turbulento viviera, venciera su sensibilidad y mirara. Ante el cargo dado a los generales por ser más apropiado para un padre que para un príncipe, se aventuró a desobedecerlo.

2 Samuel 18: 14-32 . Él es asesinado por Joab.

14. tomó tres dardos. . . y empujarlos a través del corazón de Absalón – El hecho, parcialmente realizado por Joab, fue completado por su guardaespaldas. Siendo una violación del deseo expresado, así como de todos los sentimientos paternos de David, debe haber sido profundamente ofensivo para el rey, ni fue olvidado ( 1 Reyes 2: 5 ); y, sin embargo, existe la razón más poderosa para creer que Joab, al hacerlo, fue actuado por una sincera consideración por los intereses de David, tanto como hombre como como monarca.

16. Joab tocó la trompeta,. . . y detuvo a la gente – Sabiendo que con la muerte del usurpador no había ocasión para más derramamiento de sangre, puso fin a la persecución y de ese modo demostró la política moderada de su conducta. Por duro e insensible que parezca el rey Joab, no cabe duda de que actuó como un sabio estadista en relación con la paz y el bienestar del reino más que las inclinaciones privadas de su amo, que se oponían a la estricta justicia y a la justicia. sus propios intereses Absalón merecía morir por la ley divina ( Deuteronomio 21:18 Deuteronomio 21:21 ), además de ser enemigo de su rey y país; y no había tiempo más apropiado que cuando encontró esa muerte en una batalla abierta.

17. tomaron a Absalón y lo arrojaron a un gran pozo. . . y colocó un gran montón de piedras sobre él –Las personas de Oriente indican su detestación de la memoria de una persona infame arrojando piedras al lugar donde está enterrado. El montón se incrementa por la acumulación gradual de piedras que los transeúntes le agregan.

18. Absalón en su vida había levantado para sí un pilar –literalmente, «mano». En el valle de Josafat, al este de Jerusalén, hay una tumba o cenotafio, que se dice que es este «pilar» o monumento: tiene veinticuatro pies cuadrados, con cúpula y alcanza cuarenta pies de altura. Esto puede ocupar el lugar, pero no puede ser obra de Absalón, ya que evidentemente lleva el estilo de una arquitectura posterior.

19. Entonces dijo Ahimaaz. . . Permítame . . . corre y lleva las noticias del rey – Las razones por las cuales Joab se negó a aceptar la oferta de Ahimaaz de llevar la inteligencia de la victoria a David, y luego dejarlo ir junto con otro, son comentadas de diversas maneras por los comentaristas, pero son de sin importancia Sin embargo, se describe gráficamente la presteza de los mensajeros, así como la emoción entusiasta de los expectantes.

23. por el camino de la llanura –o ciccar, «círculo». Esta palabra solo se usa en otros lugares en relación con el valle del Jordán. Es posible que haya habido un lugar o región llamada así en las mesetas de Galaad, como parece indicar la Septuaginta . O Mahanaim pudo haber estado tan situado, con respecto al campo de batalla, como para ser más fácilmente accesible por un descenso a la llanura del Jordán, que sobre las colinas mismas. O la palabra puede significar (como explica EWALD) una manera de correr rápido [STANLEY].

24-32. David se sentó entre las dos puertas , es decir, en la torre de la casa en la pared que colgaba de la puerta de Mahanaim. Cerca de allí había una torre de vigilancia, en la que se colocaba un centinela, como en tiempos de guerra, para notificar cada evento. La delicadeza de la comunicación de Ahimaaz estaba compuesta por la inconfundible sencillez de Cushi. La muerte de Absalón fue una dura prueba, y es imposible no simpatizar con el estallido de sentimientos por el cual David demostró que todos los pensamientos sobre la victoria que había ganado como rey estaban completamente hundidos en la dolorosa pérdida que había sufrido como padre. . El extraordinario ardor y la fuerza de su afecto por este inútil hijo estallan en la redundancia y vehemencia de sus lamentables eyaculaciones.

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