2 Samuel 1: 1-16 UNA AMALEKITA TRAE TIDINGS DE LA MUERTE DE SAUL.

1. David había residido dos días en Ziklag – Aunque los incendiarios amalecitas lo redujeron enormemente, esa ciudad no fue saqueada y destruida por completo, pero David y sus seiscientos seguidores, con sus familias aún podían encontrar alojamiento.

2-12. un hombre salió del campamento de Saúl – Como la narración de la muerte de Saúl, dada en el último capítulo, está inspirada, debe considerarse el verdadero relato, y la historia del amalecita es una ficción propia, inventada para felicitarse a sí mismo con David, el presunto sucesor al trono. La pregunta de David, «¿Cómo fue el asunto?» demuestra el profundo interés que tuvo por la guerra, un interés que surgió de sentimientos de patriotismo alto y generoso, no de puntos de vista de la ambición. El amalecita, sin embargo, al juzgarlo actuado por un principio egoísta, fabricó una historia improbable e inconsistente, que pensó que le proporcionaría una recompensa. Probablemente fue testigo del acto suicida de Saúl, pensó en recurrir a su propia cuenta y sufrió la penalidad de su cálculo gravemente erróneo (compare 2 Samuel 1: 9 con 1 Samuel 31: 4 1 Samuel 31: 5 ).

[1945900] [1945900] [1945900] [1945900] ]

10. la corona – una pequeña gorra metálica o corona, que rodeaba las sienes, sirviendo como casco, con un cuerno muy pequeño proyectado en el frente, como el emblema del poder.
el brazalete que llevaba en el brazo –el brazalete que llevaba sobre el codo; Una antigua marca de dignidad real. Todavía lo usan los reyes en algunos países orientales.

13-15. David dijo al joven. . . ¿De dónde eres tú? –El hombre había declarado al principio quién era. Pero ahora la pregunta se formuló formal y judicialmente. El castigo infligido a los amalecitas puede parecer demasiado severo, pero el respeto que se le rinde a los reyes en Occidente no debe considerarse como el estándar para lo que Oriente puede pensar debido a la estación real. La reverencia de David por Saúl, como el ungido del Señor, era en su mente un principio sobre el cual había actuado fielmente en varias ocasiones de gran tentación. En las circunstancias actuales, era especialmente importante que su principio fuera conocido públicamente; y liberarse de la imputación de ser de alguna manera accesorio al crimen execrable del regicidio era parte de un juez justo, no menos que de un buen político.

2 Samuel 1: 17-27 . DAVID LAMENTS SAUL Y JONATHAN.

17, 18. David se lamentó con esta lamentación – Siempre ha sido habitual que los orientales, a la muerte de grandes reyes y guerreros, celebren sus cualidades y obras en canciones fúnebres . Muchos escritores suponen que esta elegía patética inimitable se ha convertido en una canción de guerra nacional y que se les ha enseñado a los jóvenes israelitas bajo el nombre de «El Arco», de conformidad con la práctica del hebreo y muchos escritores clásicos al dar títulos a sus canciones del tema principal ( Salmos 22: 1 , 56: 1 , 60: 1 , 80: 1 , [19459037 ] 100: 1 ). Aunque las palabras «el uso de» son un complemento de nuestros traductores, pueden ser introducidas correctamente, ya que el sentido natural de este versículo entre paréntesis es que David tomó medidas inmediatas para instruir a las personas en el conocimiento y la práctica del tiro con arco, su gran La inferioridad al enemigo en este brazo militar fue la causa principal del desastre nacional tardío.

19. La belleza de Israel es asesinada en tus lugares altos –literalmente, «la gacela» o «antílope de Israel». » En los países orientales, ese animal es el tipo de belleza elegido y la elegancia simétrica de la forma.
¿Cómo están los poderosos caídos? – Esto forma el coro.

21. que no haya rocío ni lluvia – Para ser privado de las influencias atmosféricas geniales que, en esas colinas antiguamente cultivadas, que parecen haber criado muchas primicias en las cosechas de maíz, se especificaron como la mayor calamidad que los sentimientos lacerados del poeta podrían imaginar. La maldición parece seguir sobre ellos; porque las montañas de Gilboa están desnudas y estériles.
se arroja vilmente el escudo de los poderosos – Para desechar el escudo se contaba una desgracia nacional. Sin embargo, en esa batalla fatal de Gilboa, muchos de los soldados judíos, que habían mostrado un valor inquebrantable en las batallas anteriores, olvidando su propia reputación y el honor de su país, arrojaron sus escudos y huyeron del campo. Se alude a esta conducta deshonrosa y cobarde con un patetismo exquisitamente conmovedor.

24-27. Vosotros, hijas de Israel, llorad por Saúl, que os vistió de escarlata, con otras delicias, & c. La afición por el vestido, que antiguamente distinguía a las mujeres orientales, es su característica aún. Aparece en su amor por los colores brillantes, alegres y diversos, en una profusa exhibición de adornos y en varias otras formas. Las profundidades más profundas de los sentimientos del poeta se agitan, y su disposición amable aparece en el fuerte deseo de celebrar las buenas cualidades de Saúl, así como de Jonathan. Pero las alabanzas de este último forman la carga del poema, que comienza y termina con ese excelente príncipe.