2 Reyes 5: 1-7 LA LEPROSÍA DE NAAMAN.

1. Naamán, capitán del ejército del rey de Siria, era un gran hombre con su maestro , muy apreciado por su carácter militar y su éxito.
y honorable – en cambio, «muy rico».
pero era un leproso –Esta lepra, que, en Israel, lo habría excluido de la sociedad, no afectó su relación libre en la corte de Siria.

2-5. una pequeña doncella , que había sido capturada en una de las muchas incursiones depredadoras que los sirios hicieron en la frontera norte de Israel (véase 1 Samuel 30: 8 , 2 Reyes 13:21 , 2 Reyes 24: 2 ). Por este joven esclavo hebreo de su esposa, la atención de Naamán se dirigió al profeta de Israel, como la persona que eliminaría su lepra. Naamán, al comunicar el asunto a su maestro real, recibió de inmediato una carta al rey de Israel, y se dirigió a Samaria, llevándose con él, como un preliminar indispensable en el Este, regalos muy costosos.

5. diez talentos de plata – aproximadamente $ 20,000 en plata, $ 60,000 en oro.
diez cambios de ropa – vestidos espléndidos, para ocasiones festivas – se cree que el honor consiste no solo en la belleza y la finura del material, sino en tener una variedad para poner uno después de otro otro, en la misma noche.

7. cuando el rey de Israel leyó la carta, que alquiló su ropa – Según una antigua práctica entre los Los orientales, el objeto principal solo se mencionó en la carta que fue llevada por la parte interesada, mientras que otras circunstancias se dejaron explicar en la entrevista. Esto explica el estallido de emoción de Jehoram: no horror ante la supuesta blasfemia, sino alarma y sospecha de que esto fue simplemente una ocasión para una pelea. Un príncipe como él no pensaría fácilmente en Eliseo, o, tal vez, habría oído hablar de sus milagros.

2 Reyes 5: 8-15 . ELISHA LO ENVÍA A JORDANIA Y SE CURA.

8-12. cuando Eliseo, el hombre de Dios, oyó que el rey de Israel había alquilado su ropa, que envió al rey, diciendo:. . . que venga ahora a mí – Este fue el gran y último objeto al que, en la providencia de Dios, el viaje de Naamán fue servil. Cuando el general sirio, con su séquito imponente, llegó a la casa del profeta, Eliseo le envió un mensaje para «ir y lavarse en Jordania siete veces». Esta recepción aparentemente grosera a un extranjero de tan alta dignidad enfureció a Naamán hasta tal punto que decidió partir, jactándose despectivamente de que los ríos de Damasco eran mejores que todas las aguas de Israel.

11. golpea su mano sobre el lugar , es decir, muévelo sobre las partes enfermas de su cuerpo. Antiguamente, y sigue siendo, una superstición muy prevalente en el Este de que la mano de un rey, o una persona de gran fama de santidad, tocar o agitar sobre una llaga, la curará.

12. Abana y Pharpar –el Barrady y uno de sus cinco afluentes – no se sabe cuál. Las aguas de Damasco todavía son muy elogiadas por sus habitantes por su pureza y frialdad.

14. Luego bajó y se sumergió siete veces en Jordania – Persuadido por sus asistentes más tranquilos y reflexivos para intentar un método tan simple y fácil, siguió sus instrucciones y se curó. La cura se realizó sobre la base del pacto de Dios con Israel, por el cual la tierra, y todo lo relacionado con ella, fue bendecida. Siete era el símbolo del pacto [KEIL].

2 Reyes 5: 15-19 . ELISHA NEGA LOS REGALOS DE NAAMAN.

15, 16. regresó al hombre de Dios – Después de la cura milagrosa, Naamán regresó a Eliseo, a quien reconoció su plena creencia en la supremacía exclusiva del Dios de Dios. Israel y le ofreció una recompensa liberal. Pero para mostrar que no fue actuado por los motivos mercenarios de los sacerdotes y profetas paganos, Eliseo, aunque aceptó regalos en otras ocasiones ( 2 Reyes 4:42 ), los rechazó respetuosa pero firmemente al respecto. deseando que los sirios vean la piedad de los siervos de Dios y su superioridad a todos los motivos mundanos y egoístas para promover el honor de Dios y los intereses de la verdadera religión.

17. la carga de la tierra de dos mulas – con la cual hacer un altar ( Éxodo 20:24 [19459003 ]) al Dios de Israel. Cuál fue su motivo o su propósito en esta propuesta: si pensaba que Dios podría ser adorado de manera aceptable solo en su propio suelo; o si deseaba, cuando estaba lejos del Jordán, tener la tierra de Palestina para frotarse con ella, que los orientales usan como sustituto del agua; o si, al hacer tal pedido a Eliseo, pensó que la concesión del profeta le daría alguna virtud; o si, como los judíos y mahometanos modernos, resolvió tener una porción de esta tierra santa para su almohada nocturna, no es fácil decirlo. No es extraño encontrar tales nociones en un pagano tan recientemente convertido.

18. entra en la casa de Rimmon –una deidad siria; probablemente el sol, o el sistema planetario, del cual una granada ( hebreo, Rimmon ) era el símbolo.
se apoya en mi mano , es decir, el servicio que Naamán prestó como el asistente de su soberano. La comisión profética de Eliseo no se extiende a nadie más que a la conversión de Israel de la idolatría, no hace ningún comentario, ya sea aprobando o desaprobando, sobre el curso declarado de Naamán, sino que simplemente da la bendición de despedida ( 2 Reyes 5:19 )

2 Reyes 5: 20-27 . GEHAZI, POR UNA MENTIRA, OBTIENE UN PRESENTE, PERO SE LLEVA CON LEPROSIA.

20-25. Correré tras él y tomaré algo de él . La cortesía respetuosa con Eliseo, que se muestra en la persona de su sirviente, y la liberalidad abierta de sus dones, atestiguan la plenitud de la gratitud de Naamán; mientras que la mentira, el ingenioso manejo es despedir a los portadores del tesoro y la apariencia engañosa ante su amo, como si no hubiera salido de la casa, dan una impresión muy desfavorable del carácter de Gehazi.

23. en dos bolsas –Las personas en el este, cuando viajan, tienen su dinero, en ciertas sumas, guardadas en bolsas.

27. leproso como blanco como la inflicción no fue demasiado severa para el crimen de Gehazi. Porque no fue solo la codicia la que fue castigada; pero, al mismo tiempo, fue el mal uso del nombre del profeta para obtener un objeto provocado por una codicia cruel, y el intento de ocultarlo mintiendo [KEIL].