2 Reyes 22: 1 [19459123] [ Reyes 22: 2 . El buen reinado de Josías.

1, 2. Josiah tenía ocho años cuando comenzó a reinar – Más feliz que su abuelo Manasés, parece haber caído durante su minoría bajo el cuidado de mejores guardianes, quienes lo entrenó en los principios y la práctica de la piedad; y con tanta fuerza se había alistado su joven afecto del lado de la religión verdadera y sin mancha, que continuó adhiriendo toda su vida, con perseverancia constante, a la causa de Dios y la justicia.

2 Reyes 22: 3-7 . PROPORCIONA LA REPARACIÓN DEL TEMPLO.

3, 4. en el año dieciocho del rey Josías – Antes de este período, había comenzado el trabajo de reforma nacional. Los pasos preliminares ya se habían tomado; no solo los constructores estaban empleados, sino que el dinero había sido traído por todas las personas y recibido por los levitas en la puerta, y se habían hecho otros preparativos. Pero el curso de esta narración gira en torno a un incidente interesante que ocurrió en el año dieciocho del reinado de Josías, y por lo tanto se especifica esa fecha. De hecho, toda la tierra estaba completamente purificada de cada objeto y todo rastro de idolatría. El rey ahora se dirigió a la reparación y el embellecimiento del templo y le dio instrucciones a Hilcías, el sumo sacerdote, para que realizara una inspección general, a fin de determinar qué era necesario hacer [ 19459018]

2 Reyes 22: 8-15 . HILKIAH ENCUENTRA EL LIBRO DE LA LEY.

8-11. Dijo Hilkiah. . . Encontré el libro de la ley en la casa del Señor, , etc., es decir, la ley de Moisés, el Pentateuco. Fue la copia del templo la que se había colocado ( Deuteronomio 31:25 Deuteronomio 31:26 ) al lado del arca en el lugar santísimo. Durante los reinados impíos de Manasés y Amón, o tal vez bajo Acaz, cuando el templo mismo había sido profanado por ídolos, y el arca también ( 2 Crónicas 35: 3 ) se retiró de su sitio; se perdió de alguna manera, y ahora se encontró nuevamente durante la reparación del templo [KEIL]. Entregado por Hilcías el descubridor a Safán el escriba ( 2 Reyes 22: 8 ), fue mostrado por el último y leído al rey. Se cree, con gran probabilidad, que el pasaje leído al rey, y por el cual la mente real estaba tan emocionada, era una parte de Deuteronomio, los capítulos 28, 29 y 30, en los que está registrado una renovación del pacto nacional y una enumeración de las terribles amenazas y maldiciones denunciadas contra todos los que violaron la ley, ya sea príncipe o personas. Las impresiones de dolor y terror que la lectura produjo en la mente de Josiah les han parecido inexplicables. Pero, como es seguro por el conocimiento extenso y familiar mostrado por los profetas, que había números de otras copias en circulación popular, el rey debe haber conocido sus contenidos sagrados en algún grado. Pero podría haber sido un extraño en el pasaje que le leía, o la lectura del mismo podría, en circunstancias particulares, haber encontrado un camino hacia su corazón de una manera que nunca antes había sentido. Su fuerte fe en la palabra divina y su dolorosa conciencia de que las apostasías lamentables y prolongadas de la nación los habían expuesto a la imposición de los juicios denunciados, deben haber tenido una fuerza abrumadora en el corazón de un príncipe tan piadoso.

12-15. ordenó el rey. . . Ve, pregunta al Señor por mí, & c. – Los sentimientos de agitación del rey lo llevaron a pedirle consejo inmediato para evitar esas maldiciones bajo las cuales yacía su reino; e inmediatamente se envió una delegación de sus oficiales principales a uno dotado del espíritu profético.
Ahikam –un amigo de Jeremías ( Jeremías 26:24 ).

14. Achbor –o Abdon ( 2 Crónicas 34:20 ), un hombre de influencia en corte ( Jeremías 26:22 ). La ocasión era urgente y, por lo tanto, fueron enviados, no a Sofonías ( Sofonías 1: 1 ), que tal vez era joven, ni a Jeremías, que probablemente estaba ausente en su casa en Anathoth, sino a una que estaba cerca y conocida por sus dones proféticos, a Huldah, quien probablemente era en este momento una viuda. Su esposo Shallum era nieto de un Harhas, «guardián del armario». Si esto significa el vestuario sacerdotal, [Harhas] debe haber sido un levita. Pero probablemente se refiere al vestuario real.
ella habitaba. . . en la universidad – en lugar de «en la Misnah, » tomando la palabra original como un nombre propio, no una escuela o universidad, sino un suburbio particular de Jerusalén. La llevaron a tal veneración que los escritores judíos dicen que ella y el sacerdote Joiada eran las únicas personas que no eran de la casa de David ( 2 Crónicas 24:15 2 Crónicas 24:16 ) que alguna vez fueron enterrados en Jerusalén.

15-20. ella les dijo: Así dice el Señor Dios de Israel: Dile al hombre que te envió a mí – Al ser consultada, ella dio una respuesta oracular en la cual el juicio se mezcló con la misericordia; porque anunciaba las inminentes calamidades que en ningún momento lejano alcanzarían a la ciudad y a sus habitantes. Pero al mismo tiempo, el rey fue consolado con la seguridad de que esta temporada de castigo y pena no debería ser durante su vida, a causa de la fe, la penitencia y el celo piadoso por la gloria divina y la adoración que, en su capacidad pública y con su influencia real, lo había mostrado.