2 Reyes 16: 1-16 REINO MALO DE AHAZ SOBRE JUDÁ.

1-4. Acaz. . . No fue lo que fue correcto a la vista de la voluptuosidad y la degeneración religiosa de todas las clases de la gente, se representan gráficamente en los escritos de Isaías, quien profetizó en ese período. El gran aumento de la riqueza y el lujo mundanos en los reinados de Azarías y Jotham había introducido una gran cantidad de corrupciones que, durante su reinado y por la influencia de Acaz, dieron fruto en las prácticas idólatras de todo tipo que prevalecieron en todas las partes de el reino (ver 2 Crónicas 28:24 ).

3. caminó en el camino de los reyes de Israel – Esto es descriptivo de la primera parte de su, reinado, cuando, como los reyes de Israel, patrocinó la adoración simbólica de Dios por imágenes, pero gradualmente fue más allá en la idolatría grosera ( 2 Crónicas 28: 2 ).
hizo pasar a su hijo por el fuego – ( 2 Reyes 23:10 ). Con las manos del ídolo Moloch al rojo vivo, los niños pasaron entre ellos, lo que se consideró una forma de lustración. Hay razones para creer que, en ciertas circunstancias, los niños fueron quemados hasta la muerte ( Salmos 106: 37 ). Esto estaba fuertemente prohibido en la ley ( Levítico 18:21 , 20: 2-5 , Deuteronomio 18:10 ), aunque no hay evidencia de que fue practicado en Israel hasta la época de Acaz.

5. Entonces Rezín rey de Siria y Pekah hijo de Remaliah rey de Israel subieron a Jerusalén – A pesar de sus grandes esfuerzos y preparativos militares, no pudieron tomarlo y, decepcionados, levantaron el asedio y regresaron a casa (comparar Isaías 7: 1 ).

6. Rezin. . . Elath recuperado , que Azarías había tomado en su posesión ( 2 Reyes 14:22 ).
los sirios vinieron a Elath, y vivieron allí hasta el día de hoy –La versión Septuaginta tiene «los Edomitas», que prefieren los comentaristas y viajeros más juiciosos [ROBINSON].

7-9. Entonces Acaz envió mensajeros a Tiglat-pileser – A pesar de la seguridad que le dio Isaías por dos signos, uno inmediato, el otro remoto ( Isaías 7:14 , 8: 4 ), que los reyes confederados no prevalecerían contra él, Acaz buscó la ayuda del monarca asirio, para comprar lo que envió los tesoros del palacio y el templo. Tiglath-pileser marchó contra Damasco, mató al rey Rezin y llevó al pueblo de Damasco al cautiverio de Kir, que se cree que fue la ciudad Karine (ahora Kerend), en Media.

10-16. Y el rey Acaz fue a Damasco para encontrarse con Tiglat-pileser – Esta fue una visita de respeto, y quizás de gratitud. Durante su estancia en esa ciudad pagana, Acaz vio un altar con el que quedó muy cautivado. Inmediatamente se transmitió un boceto a Jerusalén, con órdenes de que el sacerdote Urijah construyera uno de acuerdo con el modelo de Damasco, y dejara que este nuevo altar reemplazara al antiguo en el templo. Urijah, con culpable complacencia, actuó de acuerdo con sus instrucciones ( 2 Reyes 16:16 ). El pecado en este asunto consistió en entrometerse y mejorar de acuerdo con el gusto humano y la fantasía, los altares del templo, cuyos patrones habían sido provistos por la autoridad divina ( Éxodo 25:40 , 26:30 , 27: 1 , 1 Crónicas 28:19 ). Urijah fue uno de los testigos tomados por Isaías para llevar su predicción contra Siria e Israel ( Isaías 8: 2 ).

[1945900] [1945900] [1945900] [1945900] ] 2 Reyes 16: 17-19 . EL DAÑA EL TEMPLO.

17. corta los bordes de las bases, & c. – Se cree que hizo esto para usar la elaborada escultura para adornar su palacio.

18. el secreto para el sábado –el pórtico a través del cual los sacerdotes entraban al templo en sábado.
la entrada del rey sin –una entrada externa privada para el rey en el templo. El cambio realizado por Acaz consistió en sacar a ambos al templo por temor al rey de Asiria, para que, en caso de asedio, pudiera asegurarle la entrada del templo.