2 Crónicas 7: 1-3 DIOS DA TESTIMONIO A LA ORACIÓN DE SOLOMON; LA ADORACIÓN DE LAS PERSONAS.

1. el fuego descendió del cielo y consumió el holocausto – Cada acto de adoración fue acompañado por un sacrificio. La corriente de fuego sobrenatural encendió la masa de carne, y fue una muestra de la aceptación divina de la oración de Salomón 1 Reyes 18:38 ).
la gloria del Señor llenó la casa –La nube, que era el símbolo de la presencia y majestad de Dios, llenó el interior del templo ( Éxodo 40:35 ) .

2. los sacerdotes no podían entrar – Ambas por el asombroso fuego milagroso que ardía en el altar y por la densa nube que envolvía el santuario, fueron incapaces por algún tiempo de realizar sus funciones habituales. Pero luego, reviviendo su coraje y confianza, se acercaron al altar y se dedicaron a ofrecer una inmensa cantidad de sacrificios.

3. todos los hijos de Israel. . . se inclinaron con sus caras en el suelo sobre el pavimento – Esta forma de postración (la de acostarse de rodillas con la frente tocando la tierra), es la forma en que los hebreos y orientales en general expresan sentimientos más profundos de reverencia y humildad. Las cortes del templo estaban densamente pobladas en la ocasión, y la inmensa multitud se arrojó al suelo. Lo que llevó a los israelitas a asumir repentinamente que la actitud postrada en la ocasión mencionada fue el espectáculo de la nube simbólica que descendía lenta y majestuosamente sobre el templo, y luego entraba en él.

2 Crónicas 7: 4-11 . Los sacrificios de Salomón.

4. Entonces el rey y todo el pueblo ofrecieron sacrificios –Si los adoradores individuales sacrificaron su propio ganado, o una cierta porción del gran número del orden Levítico que asistió realizó eso trabajo, como a veces lo hacían, en cualquier caso las ofrendas se hicieron a través de los sacerdotes, que presentaron la sangre y la grasa sobre el altar

5, 6. así que el rey y toda la gente dedicó la casa de Dios – El ceremonial de dedicación consistió principalmente en la introducción del arca en el templo, y en las ofrendas de sacrificio que se hicieron en una escala de magnitud adecuada para la ocasión extraordinaria. Todos los presentes, el rey, el pueblo y los sacerdotes, participaron de acuerdo con sus respectivas estaciones en la realización del servicio solemne. El deber, por supuesto, recaía principalmente en los sacerdotes y, por lo tanto, al describir sus diversos departamentos de trabajo, el historiador dice, en general, «los sacerdotes esperaban en sus oficinas». Mientras grandes números estarían ocupados con la preparación y la ofrenda de las víctimas, otros tocaron sus trompetas, y las diferentes bandas de los levitas alabaron al Señor con música vocal e instrumental, en Salmos 136: 1-26 , el salmo ciento treinta y seis, cuyo coro frecuente es «porque su misericordia es para siempre».

7. Salomón santificó el centro de la corte – En esta ocasión extraordinaria, cuando se ofreció un mayor número de animales que uno El altar y el lugar habitual de los anillos a los que estaban obligados los animales admitirían, se ocupó todo el espacio que estaba entre el lugar de los anillos y el extremo oeste de la corte para ser utilizado como un lugar temporal para los altares adicionales. En esa parte de la espaciosa cancha los holocaustos ardían por todas partes.

8. Salomón celebró la fiesta siete días – El tiempo elegido para la dedicación del templo fue inmediatamente anterior a la cosecha de tabernáculos, correspondiente a nuestra Septiembre y octubre duraron siete días, y durante un festival tan prolongado hubo tiempo para la ofrenda de los inmensos sacrificios enumerados. Una gran proporción de estos eran ofrendas de paz, que ofrecían a la gente los medios de disfrute festivo.
todo Israel. . . desde la entrada de Hamat , es decir, la contaminación en el Líbano.
hasta el río de Egipto , es decir, Rhinocorura, ahora El-Arish, el límite sur de Palestina.

10. en el día tres y veinte del séptimo mes – Este fue el último día de la fiesta de los tabernáculos.

2 Crónicas 7: 12-22 . DIOS APARECE A ÉL.

12. el Señor se le apareció a Salomón por La dedicación del templo debe haber sido una ocasión de intenso interés nacional para Salomón y sus súbditos. El interés tampoco era meramente temporal o local. El registro se lee y se piensa con un interés que no se ve disminuido por el paso del tiempo. El hecho de que este fuera el único templo de todas las naciones en el que se adoraba al Dios verdadero imparte una grandeza moral a la escena y prepara la mente para la oración sublime que se ofreció en la dedicación. El puro teísmo de esa oración, su reconocimiento de la unidad de Dios, así como de sus perfecciones morales en la providencia y la gracia, provino de la misma fuente divina que el fuego milagroso. Indicaron sentimientos y sentimientos de exaltación y devoción espiritual, que surgieron no de la mente del hombre sin ayuda, sino de la fuente de la revelación. La realidad de la presencia divina fue atestiguada por el milagro, y ese milagro selló el sello de la verdad sobre la teología de la adoración en el templo.

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