2 Corintios 10: 1-18 [.45900 VINDICA A SU AUTORIDAD APOSTÓLICA CONTRA AQUELLOS QUE LO DEPRECIARON POR SU APARIENCIA PERSONAL. Él hará sentir su poder cuando venga. Él no se jacta, como ellos, más allá de su medida.

1. Yo mismo Paul – ya no «nosotros», «nosotros», «nuestro» ( 2 Corintios 9:11 ): I que están representados por los depreciadores como «base», yo, el mismo Paul, por mi propia voluntad «te suplico»; o más bien «suplicar», «exhortarte» por tu bien. Como «te suplico» (un verbo griego griego, 2 Corintios 10: 2 ) por mi bien.
por la mansedumbre y la gentileza de Cristo – Menciona especialmente estas gracias de Cristo ( Salmos 18:35 , Mateo 11:29 ), ya que debido a su imitación de ellos en particular fue despreciado [GROTIUS]. Él los suplica por estos, para demostrar que aunque debe recurrir a medidas más severas, naturalmente se inclina por los gentiles después del ejemplo de Cristo [MENOCHIUS]. La «mansedumbre» está más en la mente internamente; «gentileza» en el comportamiento externo y en relación con los demás; por ejemplo, el rendimiento condescendiente de un superior a un inferior, el primero no insiste en sus derechos estrictos [TRENCH]. BENGEL lo explica: «Por la mansedumbre y la gentileza derivadas por mí de Cristo, » no de mi propia naturaleza: se opone a entenderlo de la mansedumbre y gentileza de , ya que en ningún otro lugar «gentileza» atribuida a él. Pero aunque la palabra exacta griega no se aplica a Él, la idea expresada por él es (compárese Isaías 40:11 , Mateo 12:19 Mateo 12:20 ).
en presencia – en apariencia personal cuando está presente con usted.
base – Griego, «humilde»; tímido, humildemente confiado: opuesto a «audaz». «Am» está aquí por concesión irónica de «tengo fama de ser» (compárese 2 Corintios 10:10 ).

2. Te lo suplico –Intimando eso, como puede suplicar en letras, para que pueda ser severo en su presencia.
que tal vez no sea –que tal vez no tenga que ser negrita, & c.
con esa confianza – esa severidad autoritaria.
Creo que –I me importa ser.
como si camináramos de acuerdo con la carne – Sus detractores corintios lo juzgaban por sí mismos, como si estuviera influenciado por motivos carnales, el deseo de favor o el miedo a ofender, para que no ejercer su autoridad cuando está presente.

3. Por – Razón por la que deberían considerarlo «suplicando» ( 2 Corintios 10: 2 ) para no obligarlo recurrir al ejercicio de autoridad «audaz» y severo. «Caminamos EN la carne», y así en debilidad: pero no «SEGÚN LA CARNE» ( 2 Corintios 10: 2 ). Además, aunque CAMINEMOS en él, no GUERRAMOS de acuerdo con él. Un doble contraste o antítesis. «Los que nos acusan de caminar según la carne, encontrarán [a su costa] que no guerra después de la carne; por lo tanto, nos obligan a no usar nuestras armas» [ALFORD].

4. Una confutación de aquellos que intentan propagar su credo por la fuerza y ​​la persecución (compárese Lucas 9: 54-56 ).
armas – para castigar a los miembros infractores ( 2 Corintios 10: 6 , 1 Corintios 4:21 , 1 Corintios 5: 5 [ 19459003] 1 Corintios 5:13 ); audacia del habla, disciplina eclesiástica ( 2 Corintios 10: 8 , 2 Corintios 13:10 ), el poder de la palabra y de los sacramentos, los diversos dones extraordinarios del Espíritu .
carnal – Traducir, «carnal», para preservar la alusión a 2 Corintios 10: 2 2 Corintios 10: 3 .
poderoso a través de Dios – Griego, «poderoso para Dios», es decir, poderoso ante Dios: no humanamente, sino divinamente poderoso. El poder no es nuestro, sino de Dios. Compare «justo con Dios», es decir, divinamente justo ( Hechos 7:20 , Margen ). También arriba ( 2 Corintios 2:15 ), « a Dios un dulce sabor». «La eficacia de la religión cristiana demuestra su verdad» [BENGEL].
derribando – Como el griego es el mismo que en 2 Corintios 10: 5 , traduce, «derribando». Compare Jeremías 1:10 : los siervos inspirados de Dios heredan la comisión de los profetas del Antiguo Testamento.
fortalezas – ( Proverbios 21:22 ); a saber, en el cual los pecadores se afianzan contra la reprensión; todo lo que se opone a Cristo; el aprendizaje, la elocuencia y las sutilezas filosóficas de las que se enorgullecían los corintios. Entonces la trompeta de Joshua fue «poderosa» bajo Dios para derrocar los muros de Jericó.

5. imaginaciones – en cambio, «razonamientos». Mientras que el «pensamiento» expresa el propio propósito de los hombres y la determinación de vivir según su propio placer [TITTMANN].
cosa alta –Así que debería traducirse ( Romanos 8:39 ). Una palabra griega distinta de la de Efesios 3:18 , «altura» y Apocalipsis 21:16 , que pertenece a Dios y al cielo de donde recibimos Nada hiriente. Pero «lo alto» no es tanto «altura» como algo elevado, y pertenece a esas regiones del aire donde los poderes de las tinieblas :: se exaltan «contra Cristo y contra nosotros ( Efesios 2 : 2 , 6:12 , 2 Tesalonicenses 2: 4 ).
se exalta a sí mismo – 2 Tesalonicenses 2: 4 admite Versión en inglés en lugar de la traducción de ELLICOTT, & c., «Se levanta». Tales fueron las torres altas de justicia propia judaica, especulaciones filosóficas y retórica sofismas, el «conocimiento» tan apreciado por muchos (en oposición al «conocimiento de Dios»), que puso en peligro una sección de la Iglesia de Corinto.
contra el conocimiento de Dios – El verdadero conocimiento hace hombres humildes. Donde hay exaltación de uno mismo, allí falta conocimiento de Dios [BENGEL]. Arregle las palabras siguientes t hus: «Traer cautivo todo pensamiento (es decir, intención de la mente o voluntad ) a la obediencia a Cristo», es decir, obedecer a Cristo. Los tres pasos de la guerra espiritual del apóstol son: (1) demuele lo que se opone a Cristo; (2) Lleva cautivo; (3) Lleva a la obediencia a Cristo ( Romanos 1: 5 , 16:26 ). Los «razonamientos» ( versión en inglés, «imaginaciones») están completamente «abatidos». Los «intentos mentales» ( Versión en inglés, «pensamientos») son tomados cautivos dispuestos, y ofrecen la obediencia voluntaria de la fe a Cristo el Conquistador.

6. Traducir, «Tenernos (es decir, estar ) listos para castigar con exactitud toda desobediencia», etc. Tenemos esto reservado para los desobedientes: entrará en acción a su debido tiempo.
cuando su obediencia, & c. – Él caritativamente asume que la mayoría de la Iglesia de Corinto actuará obedientemente; por eso dice «TU obediencia». Pero quizás algunos actuarán de otra manera; para, por lo tanto, dar a todos la oportunidad de unirse al obediente, él no castigará prematuramente, sino que esperará hasta que se haya «completado» el número completo de los reunidos con Cristo, y el resto haya demostrado ser incorregible. Ya había actuado así en Corinto ( Hechos 18: 6-11 ; compárese Éxodo 32:34 Mateo 13: 28-30 ).

7. ¿Considera la mera apariencia externa (meras recomendaciones externas, apariencia personal, voz, manera, oratoria de maestros presente cara a cara, [ 19459014] tal como lo admiraban en los falsos maestros ante el menosprecio de Pablo, 2 Corintios 10:10 ; Incluso en hacia afuera cuando estaré presente con usted (en contraste con «por cartas, » 2 Corintios 10: 9 ) demostraré que estoy realmente más armado con la autoridad de Cristo, que aquellos que se arrogan a sí mismos título de ser peculiarmente «Cristo» ( 1 Corintios 1:12 ). Un emisario judío parece haber dirigido este partido.
deje que él mismo piense esto nuevamente –He puede «de sí mismo», sin necesidad de que se lo enseñen de una manera más severa, al «pensar de nuevo», llegar en «esta» conclusión, «que incluso como», & c. Pablo exige modestamente para sí mismo un lugar igual con aquellos a quienes había engendrado en el Evangelio [BENGEL].

8. «Porque incluso si tuviera que alardear un poco más (que lo que hago, 2 Corintios 10: 3-6 ) de nuestra autoridad (apostólica) ( 2 Corintios 10: 6 , 2 Corintios 13:10 ). No debería ser avergonzado (por el hecho; como debería ser si mi autoridad resultó ser infundada: mis amenazas de castigo no se aplicarán «.
para edificación. . . no para . . . Destrucción – Griego, «para construir … no para … ENVIAR» (el mismo Griego como en 2 Corintios 10: 5 [ 19459003]): la imagen de un edificio como en 2 Corintios 10: 4 2 Corintios 10: 5 . Aunque «rechazamos los razonamientos», esto no es para destruir, sino realmente para construir («edificar»), eliminando aquellas cosas que son obstáculos para la edificación y probando lo que no es correcto, y reuniendo todo lo que es verdad en el edificio [CRISOSTOMO].

9. Digo esto para no parecer aterrador, como niños, con amenazas vacías [BENGEL]. ESTIUS explica: «Podría presumir más de mi autoridad, pero me abstengo de hacerlo, para que no parezca como si», & c. Pero esta elipsis es dura: y 2 Corintios 10:10 2 Corintios 10:11 confirman la opinión de BENGEL.

10. cartas – lo que implica que los corintios ya habían recibido más cartas de la que tenemos, a saber, los primeros corintios; y que contenían fuertes reprensiones.
dicen que – Griego, «dice uno», «tal» ( 2 Corintios 10:11 ) parece indicar algo definitivo individual. Compárese Gálatas 5:10 ; un calumniador similar estaba en la Iglesia de Galacia.
débil – ( 2 Corintios 12: 7 , 1 Corintios 2: 3 ). No había nada de majestad o autoridad en su manera; se aburre temblorosamente entre ellos, mientras que los falsos maestros hablaban con porte y lenguaje autorizados.

11. piensa esto – «considera esto».
tal seremos –o «somos», en general, no solo estaremos en nuestra próxima visita.

12. «No suponemos (ironía) juzgarnos a nosotros mismos, o en comparación con algunos de ellos que se elogian a sí mismos». La acusación falsamente presentada contra él de elogiándose a sí mismo ( 2 Corintios 3: 1 , 5:12 ), realmente es buena para los falsos maestros. La frase, «juzgarnos a nosotros mismos por el número», se extrae de las pruebas de atletas y senadores, y el «aprobado» se establece en la lista [WAHL].
midiéndose por sí mismos – « entre ellos mismos»: para corresponder al verbo anterior, «juzgarnos a nosotros mismos entre ellos». En lugar de medirse por el estándar público, se miden por uno hecho por ellos mismos: no se comparan con otros que los superan, sino con aquellos como ellos mismos: de ahí su alta autoestima. El tuerto es fácilmente rey entre los ciegos.
no son sabios –con toda su «sabiduría» jactanciosa ( 1 Corintios 1: 19-26 ), son cualquier cosa menos «sabios».

13. no alardear. . . sin . . . medida – Griego, «hasta límites no medidos». No hay límite para la alta opinión de un hombre sobre sí mismo, siempre y cuando se mida solo ( 2 Corintios 10:13 ) y sus compañeros, y no se compare con sus superiores. Marca el carácter personal de esta Epístola que la palabra «alardear» aparece veintinueve veces en ella, y solo veintiséis veces en todas las otras Epístolas juntas. Sin inmutarse por el cargo de vanidad, sintió que debía reivindicar su autoridad apostólica por hechos [CONYBEARE y HOWSON]. Sería «jactarse de cosas sin nuestra medida», si nos jactamos de las conversiones hechas por «trabajos de otros hombres» ( 2 Corintios 10:15 ).
distribuido – distribuido [ALFORD].
una medida –como una medida [ALFORD].
para llegar a – «que deberíamos llegar tan lejos como a ti»: no es que él quisiera ir más allá ( 2 Corintios 10:16 , Romanos 15: 20-24 ). La «medida» de Pablo es la distribución de su esfera de trabajos evangélicos gobernada para él por Dios. Posteriormente, una «regla» entre los llamados «cánones apostólicos» fue que ningún obispo debería nombrar ministros más allá de sus propios límites. En Corinto, ningún ministro debería haber sido recibido sin la sanción de Pablo, ya que Corinto fue asignado a él por Dios como su esfera apostólica. La Epístola aquí incidentalmente y, por lo tanto, sin designio, confirma la historia independiente, los Hechos, que representa a Corinto como el límite extremo hasta el momento de su predicación, en el que se había detenido, después de haberlo recibido de Filipos. pasó hacia el sur sucesivamente a través de Anfípolis, Apolonia, Tesalónica, Berea y Atenas [PALEY, Horæ Paulinæ ].

14. «No nos extendemos más allá de nuestra medida, como (deberíamos estarlo) si nosotros no te alcanzó: (pero lo hacemos), porque hasta a ti hemos llegado a predicar el Evangelio «.

15. «No alardear de límites no medidos (es decir, no exceder nuestros propios límites al jactarse) de (literalmente, ‘en’) trabajos de otros hombres. »
cuando – «A medida que tu fe sigue aumentando». La causa de que aún no alcanzara con el Evangelio las regiones más allá de Corinto, era la debilidad de su fe. Deseaba no dejar a los corintios antes del tiempo apropiado y, sin embargo, no posponer la predicación a los demás demasiado tiempo.
ampliado por usted – Griego, «en su caso». Nuestro éxito en su caso nos dará un paso importante hacia un mayor progreso más allá de usted ( 2 Corintios 10:16 ).
de acuerdo con nuestra regla –según nuestra distribución divinamente asignada del área o esfera de nuestro trabajo; porque «no nos extendemos más allá de nuestra medida» ( 2 Corintios 10:14 ).
abundantemente – Griego, «en exceso»: para exceder los límites que hemos alcanzado ( 2 Corintios 10:16 ).

16. A –es decir, para predicar. . . más allá de ti (y) no alardear, & c.
en la línea de cosas de otro hombre preparada a nuestra mano –No conecte «línea de cosas», & c .; pero «alarde de cosas», y c. Para aclarar esto, arregle las palabras así: «No alardear de cosas (ya hechas por la predicación de otros) listas para nuestra mano en la línea de otro hombre (es decir, dentro de la línea o esfera de trabajo, distribuida por Dios) a otro).»

17. glorieth – Traduce, de acuerdo con 2 Corintios 10:16 , «jactancia». En contraste con la práctica de sus oponentes de jactarse en la línea o esfera de otro, Pablo declara que la única jactancia verdadera es en el Señor ( 1 Corintios 1:31 , 15:10 ).

18. ( Proverbios 27: 2 ).
a quien el Señor elogia – a quien el Señor ha dado como su «Epístola de recomendación», los creyentes a quienes ha sido el instrumento de conversión: como fue el caso de Pablo ( 2 Corintios 3: 1-3 ).
está aprobado –puede resistir la prueba de la prueba final. Una metáfora de la prueba de metales ( Romanos 16:10 , 1 Corintios 11:19 ). Entonces, por otro lado, los que finalmente fueron rechazados por el Señor se denominan « reprobado plata» ( Jeremías 6:30 ).