1 Samuel 6

1 Samuel 6

         

              

CAPÍTULO 6

1 Samuel 6: 1-9 LOS FILISTINOS CONSEJAN CÓMO ENVIAR EL ARCA.

1. el arca. . . estuvo en el país de los filisteos siete meses – A pesar de las calamidades que su presencia había provocado en el país y el pueblo, los señores filisteos no estaban dispuestos a renunciar a tal premio, e intentaron todos los medios para retenerlo con paz y paz. seguridad, pero en vano.

2, 3. los filisteos llamaron a los sacerdotes y a los adivinos – La restauración diseñada del arca no fue, al parecer, universalmente aprobada, y Se expresaron muchas dudas sobre si la peste prevaleciente era realmente un juicio del Cielo. Los sacerdotes y adivinos unieron a todas las partes al recomendar un curso que les permitiría discriminar fácilmente el verdadero carácter de las calamidades y, al mismo tiempo, propiciar a la Deidad enfurecida por cualquier acto de falta de respeto que pudiera haberse mostrado a Su arca.

4. Cinco paganos de oro – Las ofrendas votivas o de agradecimiento eran hechas comúnmente por los paganos en oración por, o gratitud después de la liberación. de trastornos persistentes o peligrosos, en forma de modelos metálicos (generalmente plateados) o imágenes de las partes enfermas del cuerpo. Esto es común todavía en los países católicos romanos, así como en los templos de los hindúes y otros paganos modernos.
cinco ratones de oro – Algunos suponen que este animal es el jerboa o ratón saltador de Siria y Egipto [CUADRO]; por otros, para ser el ratón de campo de cola corta, que a menudo pulula en números prodigiosos y comete grandes estragos en los campos cultivados de Palestina.

5. glorifica al Dios de Israel – Por estos presentes propiciatorios, los filisteos reconocerían su poder y repararían el daño hecho a su arca. .
aligerar su mano. . . de tus dioses –Elohim por dios.

6. ¿Por qué entonces endurecen vuestros corazones, como los egipcios y el faraón endurecieron sus corazones? – El recuerdo de los atroces juicios que se habían infligido a Egipto aún no se había borrado. Ya sea que se conserven en registros escritos, o en una tradición flotante, todavía estaban frescos en la mente de los hombres, y se extendieron ampliamente, sin duda, fueron los medios para difundir el conocimiento y el temor del Dios verdadero.

7. hacer un carro nuevo –Su objetivo al hacer uno nuevo para el propósito parece haber sido no solo por la limpieza y la limpieza, sino por un impresión de que habría sido incorrecto usar uno que se hubiera aplicado a servicios más malos o más comunes. Parece haber sido un vagón cubierto
dos milch kine – Tales vaquillas no entrenadas, sin sentido y vagabundos, no seguirían un camino seguro y regular, como los acostumbrados al yugo, y por lo tanto eran muy improbables de su propio movimiento espontáneo para enjuiciar el camino directo a la tierra de Israel.
traigan sus terneros a casa de ellos – Se suponía que el fuerte afecto natural de las represas estimularía su regreso a casa, en lugar de dirigir sus pasos en un país extranjero.

8. toma el arca del Señor y colócala sobre el carro –Este modo de llevar el símbolo sagrado estaba prohibido; pero la ignorancia de los filisteos hizo que la indignidad fuera excusable
puso las joyas. . . en un cofre a su lado – La forma de asegurar el tesoro en el Este todavía está en un cofre, encadenado a la pared de la casa o alguna parte sólida de los muebles.

9-12. Bet-semes , es decir, «casa del sol», ahora Ain Shems [ROBINSON], una ciudad de sacerdotes en Judá, en la frontera sureste de Dan, situada en un hermoso y extenso valle. JOSEPHUS dice que se pusieron en marcha cerca de un lugar donde el camino se dividía en dos: uno que conducía de regreso a Ekron, donde estaban sus terneros, y el otro a Beth-shemesh. Sus frecuentes bajas atestiguaban su ardiente anhelo por sus crías y, al mismo tiempo, la influencia sobrenatural que controlaba sus movimientos en una dirección contraria.

12. los señores de los filisteos fueron tras ellos – para dar su homenaje de homenaje, a prevenir la impostura y obtener la evidencia más confiable de la verdad. El resultado de este viaje tendió a su propia humillación más profunda, y la mayor ilustración de la gloria de Dios.

14. y ellos –es decir, los Bet-shemitas, en un estallido de alegría irreprimible.
ofreció el kine – Aunque contrario a los requisitos de la ley ( Levítico 1: 3 , 22:19 ), estos animales podrían ser adecuadamente ofrecido, consagrado por Dios mismo; y aunque no fuera del tabernáculo, hubo muchos casos de sacrificios ofrecidos por profetas y hombres santos en ocasiones extraordinarias en otros lugares.

17, 18. Y estos son los emerods dorados. . . y los ratones – Había cinco imágenes representativas de los emerods, correspondientes a las cinco ciudades principales de los filisteos. Pero el número de ratones dorados debe haber sido mayor, ya que fueron enviados desde las ciudades amuralladas y las aldeas del campo.

18. a la gran piedra de Abel Abel, o Aben, significa «piedra» así que sin recurrir a cursiva, la lectura debería ser, «la gran piedra».

19. golpeó a los hombres de Bet-semes, porque habían mirado el arca – En el éxtasis de deleite al ver el regreso del arca , los segadores de Beth-shemesh hicieron palanca debajo de la cubierta del carro; y en lugar de cubrirlo de nuevo, como un utensilio sagrado, lo dejaron expuesto a una inspección común, deseando que se lo viera, para que todos pudieran disfrutar del triunfo de ver las ofrendas votivas que se le presentaban, y satisfacer la curiosidad con el vista del santuario sagrado. Esta fue la ofensa de aquellos israelitas (levitas, así como gente común), que habían tratado el arca con menos reverencia que los mismos filisteos.
hirió a las personas cincuenta mil sesenta y diez hombres – Beth-shemesh es solo una aldea, esta traducción debe ser errónea, y debería ser, «hirió cincuenta de un millar, «siendo solo mil cuatrocientos en total que complacieron esta curiosidad. Dios, en lugar de diezmar, según un uso antiguo, solo mató una vigésima parte; es decir, según JOSEPHUS, setenta de mil cuatrocientos (ver Números 4: 18-22 ).

21. Kirjath-jearim – «la ciudad de los bosques», también llamada Kirjath-baal ( Joshua 15: 60 , 18:14 , 1 Crónicas 13: 6 1 Crónicas 13: 7 ). Esta era la ciudad más cercana a Bet-semes; y siendo un lugar de fortaleza, era un lugar más apropiado para la residencia del arca. Beth-shemesh está en una llanura baja, y Kirjath-jearim en una colina, explica el mensaje: «Desciende, y tráelo hasta ti».

         

     


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