1 Reyes 18: 1-16 Elías se encuentra con Abdías.

1. el tercer año – En el Nuevo Testamento, se dice que no llovió «por espacio de tres años y seis meses» [ Santiago 5:17 ]. La lluvia temprana cayó en marzo, la lluvia tardía en octubre. Aunque Acab podría haber ridiculizado al principio el anuncio de Elijah, pero cuando ninguna de estas lluvias cayó en su temporada, se enfureció contra el profeta como la causa del juicio nacional, y lo obligó, con la dirección de Dios, a consultar su seguridad en el vuelo. Esto fue seis meses después de que se le dijo al rey que no habría rocío ni lluvia, y a partir de este período se calculan los tres años en este pasaje.
Ve, muéstrate a Acab –El rey había permanecido obstinado e impenitente. Otra oportunidad era darle el arrepentimiento, y Elijah fue enviado para declararle la causa del juicio nacional y prometerle, a condición de que lo eliminara, la bendición inmediata de la lluvia.

2. Elijah fue – una prueba maravillosa de la intrepidez natural de este profeta, de su valor moral y su confianza inquebrantable en el cuidado protector de Dios , que se aventuró a acercarse a la presencia del furioso león.
hubo una gran hambruna en Samaria –Elijah descubrió que la hambruna estaba presionando con intensidad severa en la capital. El maíz debe haberse obtenido para la gente de Egipto o de los países adyacentes, de lo contrario la vida no podría haber sido sostenida por tres años; pero Acab, con el chambelán de su casa real, se representa como una búsqueda personal de pasto para su ganado. En las orillas de los riachuelos, naturalmente, se puede esperar hierba, brotes tiernos de hierba; pero al secarse el agua, el verdor desaparecería. En los distritos pastorales del Este, se consideraría la ocupación más adecuada aún para un rey o jefe que vaya a la cabeza de tal expedición. Ahab sobre una gran extensión de país, Acab había pasado por un distrito, Abdías por otro.

3. Abdías temía mucho al Señor – Aunque no siguió el curso tomado por los levitas y la mayoría de los israelitas piadosos en ese momento de emigración a Judá ( 2 Crónicas 11: 13-16 ), era un adorador secreto y sincero. Probablemente consideró el carácter violento del gobierno y su poder de hacer algo bueno al pueblo perseguido de Dios como una excusa suficiente para que no vaya a adorar en Jerusalén.

4. cien profetas – no hombres dotados de los dones extraordinarios del oficio profético, sino que se dedicaron al servicio de Dios, predicando, orando , alabando, y c. ( 1 Samuel 10: 10-12 ).
los alimentó con pan y agua –Estos artículos a menudo se usan para incluir sustento de cualquier tipo. Como este socorro se les debe haber dado en el peligro, no solo de su lugar, sino de su vida, fue una fuerte prueba de su apego a la verdadera religión.

7-16. Abdías estaba en el camino. . . Elijah se reunió con él .Por considerar imprudente correr sin previo aviso a la presencia de Acab, el profeta solicitó a Abdías que anunciara su regreso a Acab. La comisión, con una delicada alusión a los peligros que ya había encontrado al asegurar a otros de los siervos de Dios, fue, en términos muy conmovedores, rechazada, como cruel y particularmente peligrosa. Pero Elijah había disipado todas las aprensiones entretenidas acerca de que el Espíritu se lo llevara, Obadiah se comprometió a transmitir el mensaje del profeta a Acab y solicitar una entrevista. Pero Acab, empeñado en la venganza, o impaciente por la aparición de la lluvia, fue a encontrarse con Elijah.

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17, 18. Eres el que perturba a Israel – Se produjo un violento altercado. Acab pensó en asombrarlo hasta la sumisión, pero el profeta, valiente y sin disimulo, le dijo al rey que la calamidad nacional era atribuible principalmente al patrocinio y la práctica de la idolatría de su familia y su familia. Pero, mientras reprendía los pecados, Elijah respetaba al alto rango del delincuente. Instó al rey a convocar, en virtud de su mandato real, una asamblea pública, en cuya presencia podría decidirse solemnemente cuál era el problema de Israel. La apelación no pudo ser resistida, y Ahab, por cualquier motivo, aceptó la propuesta. Dios dirigió y anuló el asunto.

19. se reúnen. . . Los profetas de Baal. . . Los profetas de las arboledas – De la secuela parece que el primero solo vino. Este último, anticipando algo de maldad, evadió la orden del rey.
que comen en la mesa de Jezabel , es decir, no en la mesa real donde ella misma cenó, sino que fueron mantenidos por la diosa del establecimiento de su cocina.

20. monte Carmelo –es un promontorio audaz y escarpado, que se extiende desde la costa occidental de Palestina, en la bahía de Acre, por muchas millas hacia el este , a las colinas centrales de Samaria. Es de largo alcance, presenta muchas cumbres e intersectadas por una serie de pequeños barrancos. El lugar donde se llevó a cabo el concurso está situado en el extremo oriental, que también es el punto más alto de toda la cresta. Se llama El-Mohhraka, «el Burning» o «el lugar quemado». Ningún lugar podría haber sido mejor adaptado para que los miles de Israel se hubieran detenido en esas suaves laderas. La roca se dispara en una pared casi perpendicular de más de doscientos pies de altura, al lado del valle de Esdraelon. Este muro lo hizo visible sobre toda la llanura, y desde todas las alturas circundantes, donde se estacionarían multitudes observadoras.

21-40. Elías dijo a todo el pueblo: ¿Hasta cuándo habéis detenido? –Hace mucho tiempo que intentaban unir el servicio de Dios con el de Baal. Era una unión impracticable y la gente estaba tan impresionada con su propia locura, o con el temor del disgusto del rey, que «no respondieron ni una palabra». Elijah propuso decidir por ellos la controversia entre Dios y Baal mediante una apelación, no a la autoridad de la ley, ya que eso no tendría peso, sino por una señal visible del Cielo. Como el fuego era el elemento sobre el cual se suponía que presidiría Baal, Elijah propuso que se mataran dos bueyes y se colocaran en altares de madera separados, uno para Baal y el otro para Dios. Cualquiera que sea el fuego que descienda para consumirlo, el evento debe determinar al Dios verdadero, a quien era su deber servir. La propuesta, que parecía razonable, fue recibida por la gente con aprobación unánime. Los sacerdotes de Baal comenzaron la ceremonia llamando a su dios. En vano continuaron invocando a su deidad sin sentido desde la mañana hasta el mediodía, y desde el mediodía hasta la noche, emitiendo los gritos más penetrantes, utilizando las gesticulaciones más frenéticas y mezclando su sangre con el sacrificio. No se escuchó respuesta. No descendió fuego. Elijah expuso su locura e impostura con la más severa ironía y, como el día estaba muy avanzado, comenzó sus operaciones. Invitando a la gente a acercarse y ver todo el proceso, primero reparó un antiguo altar de Dios, que Jezabel había demolido. Luego, después de haber arreglado las piezas cortadas del becerro, hizo que cuatro barriles o jarras de agua se tiraran por todo el altar y alrededor de la zanja. Una vez, dos veces, una tercera vez se tomó esta precaución, y luego, cuando había ofrecido una oración sincera, el fuego milagroso descendió ( Levítico 9:24 , Jueces 6:21 , 13:20 , 1 Crónicas 21:26 , 2 Crónicas 7: 1 ), y consumieron no solo el sacrificio, sino las piedras del altar. La impresión en la mente de la gente era de admiración mezclada con asombro; y con una sola voz reconocieron la supremacía de Jehová como el Dios verdadero. Aprovechando sus sentimientos emocionados, Elijah los llamó a apoderarse de los impostores sacerdotales y, con su sangre, llenar el canal del río (Kishon), que, como consecuencia de sus idolatrías, la sequía se había secado, una dirección que Por más severo e implacable que parezca, era su deber como ministro de Dios dar ( Deuteronomio 15: 5 , 18:20 ). Las características naturales de la montura se corresponden exactamente con los detalles de esta narración. La cumbre conspicua, a 1635 pies sobre el nivel del mar, sobre la cual se colocaron los altares, presenta una explanada lo suficientemente espaciosa para que el rey y los sacerdotes de Baal se paren a un lado y Elijah al otro. Es un suelo rocoso, en el que abundan las piedras sueltas, para amueblar las doce piedras con las que se construyó el altar: un lecho de tierra gruesa, en el que se podría cavar una zanja; y, sin embargo, la tierra no estaba tan suelta como para que el agua vertida en ella fuera absorbida; doscientos cincuenta pies debajo de la meseta del altar, hay una fuente perenne que, al estar cerca del altar del Señor, podría no haber sido accesible al pueblo; y de donde, por lo tanto, incluso en esa estación de severa sequía, Elijah pudo obtener esos abundantes suministros de agua que vertió sobre el altar. La distancia entre este manantial y el sitio del altar es tan corta, que hace que sea perfectamente posible ir tres veces de ida y vuelta, mientras que hubiera sido imposible una vez en una tarde recoger agua del mar [VAN DE VELDE]. La cumbre está a mil pies sobre el Kishon, que en ningún lugar corre desde el mar tan cerca de la base del monte como justo debajo de El-Mohhraka; para que los sacerdotes de Baal pudieran, en unos minutos, ser llevados al arroyo (torrente) y asesinados allí.

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1 Reyes 18: 41-46 . ELÍAS, POR LA ORACIÓN, OBTIENE LLUVIA.

42. Acab subió a comer y beber – Acab, agitado por la agonizante escena, no había comido nada en todo el día. Se le recomendó refrescarse sin demora; y, mientras el rey estaba así ocupado, el profeta, lejos de descansar, estaba absorto en oración por el cumplimiento de la promesa ( 1 Reyes 18: 1 ).
puso la cara entre las rodillas , una postura de súplica sincera que todavía se usa.

43. Sube ahora, mira hacia el mar – Desde el lugar de culto hay una pequeña eminencia, que, en el lado oeste y noroeste, intercepta la vista del mar [STANLEY; VAN DE VELDE]. Se puede ascender en pocos minutos y presenta una amplia perspectiva del Mediterráneo. Seis veces el criado subió, pero el cielo estaba despejado, el mar tranquilo. El séptimo describió el signo de acercarse a la lluvia [ 1 Reyes 18:44 ].

44. He aquí, surge una pequeña nube del mar, como la mano de un hombre – La claridad del cielo hace que la mancha más pequeña sea claramente visible; y esto es en Palestina el precursor uniforme de la lluvia. Se eleva más y más, y se hace más y más grande con asombrosa celeridad, hasta que todo el cielo es negro, y la nube estalla en un diluvio de lluvia.
Prepara tu carro, y desciende, para que la lluvia no te detenga – ya sea por el río Kishon de repente tan hinchado como para ser intransitable, o por la capa profunda de polvo en el árido se está convirtiendo en barro espeso, para impedir que las ruedas.

45. Acab cabalgó y fue a Jezreel –ahora Zerin, una distancia de aproximadamente diez millas. Esta carrera se realizó en medio de una tormenta de lluvia. Pero todos se regocijaron por ello, ya que difundieron un refresco repentino sobre toda la tierra de Jezreel.

46. Elijah. . . Se ciñó el lomo y corrió ante Acab . Era antiguamente, y todavía lo es en algunos países del Este, acostumbrado a que reyes y nobles tengan corredores antes que sus carros, que están ceñidos para tal fin. El profeta, como los beduinos de su Galaad natal, había sido entrenado para correr; y, como el Señor estaba con él, continuó con inquebrantable agilidad y fuerza. Era, en las circunstancias, un servicio muy apropiado para Elijah. Tiende a fortalecer la impresión favorable en el corazón de Acab y proporciona una respuesta a los engaños de Jezabel, ya que muestra que el que era tan celoso en el servicio de Dios, era, al mismo tiempo, devotamente leal a su rey. El resultado de este concurso solemne y decisivo fue un duro golpe y un gran desánimo para la causa de la idolatría. Pero los eventos posteriores parecen demostrar que las impresiones, aunque profundas, fueron solo parciales y temporales.