1 Reyes 11: 1-8 LAS ESPOSAS Y CONCUBINAS DE SALOMON EN SU ANTIGUA EDAD.

1, 2. Pero el rey Salomón amaba a muchas mujeres extrañas – El extraordinario don de sabiduría de Salomón no fue suficiente para evitar que cayera en graves y fatales errores. Nunca se vio una promesa más justa de verdadera grandeza, una imagen más bella de la piedad juvenil que la que exhibió al comienzo de su reinado. No se puede imaginar un espectáculo más triste, más humillante o horrible que la apostasía de su vejez; y a él se le pueden aplicar las palabras de Pablo ( Gálatas 3: 3 ), de Juan ( Apocalipsis 3:17 ), y de Isaías ( Isaías 14:21 [ 19459003]). Un amor al mundo, una ronda incesante de placer, había corrompido insensiblemente su corazón y producido, al menos por un tiempo, un estado de oscuridad mental. La gracia de Dios lo abandonó; y el hijo del piadoso David, el hijo religioso de Bath-sheba ( Proverbios 31: 1-3 ), y alumno de Nathan, en lugar de mostrar la estabilidad del principio sólido y la experiencia madura se convirtió en último un viejo y tonto rey ( Eclesiastés 4:13 ). Su caída se remonta a su «amor por muchas mujeres extrañas». La poligamia fue tolerada entre los antiguos hebreos; y, aunque en la mayoría de los países del Este, la generalidad de los hombres, desde la conveniencia y la economía, se limita a una sola mujer, sin embargo, varias esposas se consideran una indicación de riqueza e importancia, al igual que una gran cantidad de caballos y Grand Equipage están entre nosotros. El soberano, por supuesto, desea tener un harén más numeroso que cualquiera de sus súbditos; y los establecimientos femeninos de muchos príncipes orientales, tanto en la antigüedad como en los tiempos modernos, igualaron o superaron a los de Salomón. Es probable, por lo tanto, que, de conformidad con las nociones orientales, recurriera a él como una pieza de magnificencia estatal. Pero en él era imperdonable, ya que era una violación directa e indignante de la ley divina ( Deuteronomio 17:17 ), y el mismo resultado que ese estatuto fue ordenado para evitar se realizó en él. Su matrimonio con la hija del faraón no se censura ni aquí ni en ningún otro lugar para las mujeres, aunque en el Este consideradas inferiores, a menudo ejercen una influencia seductora silenciosa pero poderosa sobre sus maridos en el harén, como en otros lugares, y así se ejemplificó en Salomón.

3. Tenía setecientas esposas, princesas – Probablemente, eran, según una costumbre existente, las hijas de los tributarios jefes, dados como rehenes por la buena conducta de sus padres.
concubinas – eran esposas legítimas, pero inferiores o secundarias. Estas son las miradas del jefe o la primera esposa sin los más pequeños celos o remordimientos, ya que la admiran con sentimientos de sumisión respetuosa. Las esposas de Salomón se hicieron numerosas, no todas a la vez, sino gradualmente. Incluso en un período temprano, su gusto por el espectáculo oriental parece haber llevado al establecimiento de un harén considerable ( Salomón 6: 8 ).

4. cuando Salomón era viejo – No podía haber tenido más de cincuenta años.
sus esposas rechazaron su corazón después de otros dioses –Algunos, considerando el lapso de Salomón en la idolatría como algo increíble, lo consideran como simplemente humillar a sus esposas en la práctica de su superstición; y, al contrarrestar sus respectivos ritos con su presencia, como un homenaje externo, una adoración sensata, en la que ni su comprensión ni su corazón estaban comprometidos. La disculpa solo empeora las cosas, ya que implica una adición de hipocresía y desprecio de Dios a una violación abierta de su ley. Parece que no hay posibilidad de explicar el lenguaje del historiador sagrado, pero como insinuante de que Salomón se convirtió en un idólatra real y abierto, adorando imágenes de madera o piedra a la vista del mismo templo que, en la vida temprana, había erigido al Dios verdadero. . Por lo tanto, esa parte de Olivet se llamaba el lugar alto de Tofet ( Jeremías 7: 30-34 ), y la colina todavía se conoce como el Monte de la Ofensa, del Monte de la Corrupción ( 2 Reyes 23:13 ).

5-7. Ashtoreth –Astarte,
Milcom –Molech,
y Chemosh – Él construyó altares para estos tres; pero, aunque se lo describe ( 1 Reyes 11: 8 ) como haciendo lo mismo para «todas sus extrañas esposas», no hay evidencia de que tuvieran ídolos distintos de estos; y no hay rastro alguno de idolatría egipcia.

8. incienso quemado y sacrificado a sus dioses – El primero fue considerado un acto de homenaje más alto , y a menudo se usa como sinónimo de adoración ( 2 Reyes 22:17 , 23: 5 ).

1 Reyes 11: 9-13 . DIOS LO AMENAZA.

9-12. el Señor estaba enojado con Salomón –La aparición divina, primero en Gabaón [ 1 Reyes 3: 5 ], y luego en Jerusalén [ 1 Reyes 9: 2 ], después de la dedicación del templo, con las advertencias que le dieron en ambas ocasiones [ 1 Reyes 3: 11-14 , 9: 3-9 ], había dejado a Salomón inexcusable; y era apropiado y necesario que en alguien que había sido tan favorablemente favorecido con los dones del Cielo, pero que los había abusado groseramente, cayera un juicio terrible. La sentencia divina le fue anunciada probablemente por Ahijah; pero había misericordia mezclada con el juicio, en la circunstancia de que no debía infligirse a Salomón personalmente. y que un remanente del reino debe ser salvado – «por el bien de David y por el bien de Jerusalén, que había sido elegido» para poner el nombre de Dios allí; no por un sesgo parcial a favor de ninguno de los dos, sino que la promesa divina podría mantenerse ( 2 Samuel 7: 12-16 ).

13. Le daré una tribu a tu hijo – Hubo dejó a Roboam las tribus de Judá, Benjamín y Leví ( 2 Crónicas 11:12 2 Crónicas 11:13 ); y multitudes de israelitas, quienes, después del cisma del reino, establecieron su residencia dentro del territorio de Judá para disfrutar de los privilegios de la verdadera religión ( 1 Reyes 12:17 ). Todos estos se cuentan como una tribu.

1 Reyes 11: 14-40 . ADVERSARIOS DE SALOMON.

14-25. el Señor agitó a un adversario , es decir, le permitió, a través del impulso de su propia ambición o venganza, atacar a Israel. Durante la guerra de exterminio, que Joab llevó a cabo en Edom ( 2 Samuel 8:13 ), este Hadad, de la familia real, un simple niño cuando fue rescatado de la espada del despiadado conquistador, fue llevado a Egipto, hospitalariamente entretenido, y se alió con la casa del rey egipcio. Después de años, al pensar en su tierra natal y su reino perdido tomando posesión de su mente, él, al enterarse de la muerte de David y Joab, renunció a la facilidad, las posesiones y la gloria de su residencia egipcia, para regresar a Edom e intentar La recuperación de su trono ancestral. Los movimientos de este príncipe parecen haber molestado mucho al gobierno hebreo; pero cuando fue derrotado por las numerosas y fuertes guarniciones plantadas en todo el territorio edomita, Hadad parece haber ofrecido sus servicios a Rezon, otro de los adversarios de Salomón ( 1 Reyes 11: 23-25 ​​). Este hombre, que había sido general de Hadadezer y, tras la derrota de ese gran rey, había retirado con éxito una gran fuerza, se fue al desierto, llevó una vida depredadora, como Jefté, David y otros, en las fronteras del sirio. y desiertos árabes. Luego, habiendo adquirido un gran poder, finalmente se convirtió en rey en Damasco, arrojó el yugo y fue «el adversario de Israel todos los días de Salomón». Fue sucedido por Hadad, cuyos sucesores le quitaron el título oficial de Ben-hadad, el ilustre fundador del poderoso reino de Damasceno-Siria. Estos vecinos hostiles, que habían sido controlados durante mucho tiempo por la fama tradicional de las victorias de David, se animaron; y estallando hacia el último extremo del reinado de Salomón, no solo debieron perturbar su reino por sus incursiones, sino que también paralizaron sus ingresos al detener su lucrativo tráfico con Tadmor y el Éufrates.

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26-40. Jeroboam –Este era un enemigo interno de un personaje aún más formidable. Era un joven de talento y energía que, después de haber sido nombrado por el superintendente de Salomón de las obras de ingeniería proyectadas alrededor de Jerusalén, se había puesto en conocimiento público, y al ser informado por un acto muy significativo del profeta Ahijah del destino real que , por cita divina, lo esperaba, su mente dio un nuevo giro.

29. revestido – más adelante, «envuelto». El significado es, «Ahijah, el profeta Shilonita, fue y tomó una estación de ajuste en el camino; y, para que no se le conozca, se envolvió, [19459066 ] para ocultarse, en una prenda nueva, un surtout, que luego rasgó en doce piezas «. A pesar de esta privacidad, la historia y la predicción relacionada con ella [ 1 Reyes 11: 30-39 ], probablemente llegaron a oídos del rey; y Jeroboam se convirtió en un hombre marcado [ 1 Reyes 11:40 ]. Su ambición aspirante, impaciente por la muerte de Salomón, lo llevó a formar conspiraciones y conspiraciones, por lo que se vio obligado a huir a Egipto. Aunque elegido por Dios, no esperaría el curso de la providencia de Dios, y por lo tanto incurrió en la pena de muerte por su rebelión criminal. Las pesadas exacciones y el trabajo obligatorio ( 1 Reyes 11:28 ) que Salomón impuso posteriormente a sus súbditos, cuando sus recursos extranjeros comenzaron a fallar, habían preparado la mayor parte del reino para una revuelta bajo un régimen tan popular. demagogo como Jeroboam.

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40. Shishak – Albergó y alentó al refugiado rebelde, y era de una dinastía diferente del padre suegro de Salomón.