1 Crónicas 2: 1 [1945900] Crónicas 2: 2 . Hijos de Israel

1 Crónicas 2: 3-12 . POSTERIDAD DE JUDA.

3. Los hijos de Judá – Sus descendientes se enumeran primero, porque los derechos y privilegios de la primogenitura le habían sido transferidos ( Génesis 49: 8 ), y porque de su tribu el Mesías debía brotar.

6. Zimri, y Ethan, y Heman, y Calcol, y Dara – Estos cinco son aquí declararon ser los hijos de Zerah, es decir, de Ezra, de donde fueron llamados Ezrahites ( 1 Reyes 4:31 ). En ese pasaje se les llama «los hijos de Mahol», que, sin embargo, debe tomarse no como un nombre propio, sino apelativamente para «hijos de la música, el baile», etc. La fama tradicional de su gran sagacidad y adquisición había descendido a la época de Salomón y formó un estándar de comparación para mostrar la sabiduría superior de ese monarca. Los escritores judíos dicen que sus compatriotas los admiraron como profetas durante la residencia en Egipto.

7. los hijos de Carmi – Él era el hijo de Zimri, o Zabdi, como se le llama ( Josué 7: 1 [19459003 ]).
Achar –o Acán ( Josué 7: 1 ). Esta variedad en la forma del nombre se usa con gran propiedad aquí, ya que Achar significa «problemático».

-17 . HIJOS DE JESSE.

15. David el séptimo – Como aparece ( 1 Samuel 16:10 , 17:12 ) que Jesse tuvo ocho hijos, la presunción es de que David fue mencionado aquí como el séptimo hijo de su padre, que uno de ellos había muerto a una edad temprana, sin dejar de mencionar.

17. Jether el Ismaelita – (comparar 2 Samuel 17:25 ). En ese pasaje se le llama a Ithra un israelita; y no parece haber ninguna razón por la cual, en los primeros días de David, alguien debería ser especialmente distinguido como israelita. La presunción está a favor de la lectura seguida por la Septuaginta , que lo llama «Jetra el Jezreelita». La circunstancia de que se estableciera en otra tribu, o de una mujer que se casara fuera de su propia tribu, era lo suficientemente rara y singular como para pedir la declaración de que Abigail estaba casada con un hombre de Jezreel.

1 Crónicas 2: 18-55 . POSTERIDAD DE CALEB.

18. Caleb, hijo de Hezron – Los avisos sobre esta persona parecen confundidos en nuestra versión. En 1 Crónicas 2:19 se dice que es el padre de Hur, mientras que en 1 Crónicas 2:50 se le llama «el hijo de Hur». Las palabras en este último pasaje se han transpuesto en la copia, y deben leerse así: «Hur, hijo de Caleb».
engendró hijos de Azuba, su esposa, y de Jerioth –El primero fue su cónyuge, mientras que Jerioth parece haber sido una esposa secundaria, y la madre de los niños cuyos nombres se dan aquí. A la muerte de su esposa principal, se casó con Efrata, y ella tuvo a Hur [ 1 Crónicas 2:19 ].

21. Hezron. . . hija de Machir, padre de Galaad , es decir, jefe de esa ciudad, que con las tierras adyacentes era sin duda propiedad de Machir, que deseaba tanto un heredero varón. Era nieto de Joseph. La esposa de Machir era de la tribu de Manasés ( Números 26:29 ).

22. Jair, que tenía tres y veinte ciudades en la tierra de Galaad – Como hijo de Segub y nieto de Hezron, era de los tribu de Judá; pero desde su descendencia materna se le llama ( Números 32:41 , Deuteronomio 3:14 ) «el hijo de Manasés». Esta designación implica que su herencia yacía en esa tribu en derecho de su abuela; en otras palabras, su materno y adoptando bisabuelo era Machir, hijo de Manasés. Jair, heredando su propiedad, era su representante lineal; y, en consecuencia, se afirma expresamente que este es el caso; porque el grupo de la aldea de «Havoth-Jair» le fue otorgado en esa tribu, como consecuencia de sus hazañas valientes y patrióticas. Este arreglo, sin embargo, tuvo lugar antes de la ley ( Números 36: 1-13 ), por el cual se promulgó que las herederas debían casarse en su propia tribu. Pero esta instancia de guarida muestra que en el caso de un hombre que obtiene una herencia en otra tribu, se requiere que se incorpore completamente como representante de la familia a través de la cual se recibió la herencia. Había sido adoptado en Manasés, y nunca se hubiera imaginado que fuera otro que «un hijo de Manasés», naturalmente, si este pasaje no hubiera dado información complementaria a la del pasaje en Números.

23. tomó – más bien «había tomado». Esta declaración explica su adquisición de un territorio tan grande; lo consiguió por derecho de conquista de los antiguos poseedores.
Kenath – Este lugar, junto con su grupo de aldeas circundantes, fue ganado por Nobah, uno de los oficiales de Jair enviado por él para capturarlo ( Números 32: 1 [ 19459054] Números 32: 2 ).
Todos estos pertenecían a los hijos de Maquir – En su número, Jair está incluido por haberse identificado completamente por su matrimonio y residencia en Galaad con la tribu de Manasés.

24. Caleb-ephratah – también llamado por unir los nombres de esposo y esposa ( 1 Crónicas 2:19 ), y se supone que es lo mismo que luego se llamó Beth-lehem-ephratah.
Ashur, el padre de Tekoa – ( 2 Samuel 14: 2-4 ). Se le llama el padre, ya sea por ser el primer fundador, o quizás el gobernante, de la ciudad.

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34. Sheshan no tenía hijos, sino hijas – o no tenía hijos vivos a su muerte, o su familia consistía totalmente en hijas , de los cuales Ahlai ( 1 Crónicas 2:31 ) era uno, siendo mencionada especialmente a causa de las relaciones domésticas a punto de notarse.

35. Sheshan le dio a su hija a Jarha su sirviente como esposa – La adopción y el matrimonio de un esclavo extranjero en la familia donde está sirviendo, está lejos de ser un hecho raro o extraordinario en los países orientales. Sin embargo, algunos piensan que fue una conexión no sancionada por la ley de Moisés [MICHAELIS]. Pero esta no es una objeción bien fundada, ya que la historia de los judíos proporciona no pocos ejemplos de prosélitos extranjeros de la misma manera que obtienen una herencia en Israel; e indudablemente Jarha había abrazado previamente la fe judía en lugar de las arraigadas idolatrías de su Egipto natal. En tal caso, por lo tanto, no podría haber dificultades legales. Siendo un esclavo extranjero, no tenía herencia en una tribu diferente para herir por esta conexión; mientras que su matrimonio con la hija de Sheshan lo condujo a su adopción en la tribu de Judá, así como a convertirse en heredero de la propiedad familiar.

[1945900] 1945900 [1945900] [1945900] [1945900] ] 42. los hijos de Caleb – (compárese 1 Crónicas 2:18 1 Crónicas 2:25 ). Los hijos aquí notados fueron el fruto de su unión con una tercera esposa. [194593] [1945900] [1945900] [1945900] ]

55. las familias de los escribas – oficiales civiles o eclesiásticos de origen kenita, que se clasifican aquí con la tribu de Judá, no como descendientes de ella, sino como morando dentro de su territorio, y en una medida incorporada con su gente.
Jabez –un lugar en Judá ( 1 Crónicas 4: 9 ).
Kenitas que vinieron de Hemat –que se establecieron en Judá, y así se distinguieron de otra división del clan Kenita que habitaba en Manasés ( Jueces 4:11 ).