1 Crónicas 15: 1-24 [.45900]. DAVID TRAE EL ARCA DE OBEDEDOM.

1. David le hizo casas en la ciudad de David – A través de la liberalidad de su aliado tirio ( 1 Crónicas 14: 1 ), David fue habilitado para erigir no solo un palacio para él, sino también proporcionar un alojamiento adecuado para su numerosa familia. Donde prevalece la poligamia, cada esposa tiene una casa o suite de apartamentos separada para ella y sus hijos.
preparó un lugar para el arca de Dios, y le ofreció una tienda , es decir, hizo una completamente nueva sobre el modelo de la primera. El antiguo tabernáculo, que Moisés había construido en el desierto y que hasta ahora había servido como una cubierta sagrada, debía dejarse en Gabaón, ya sea por la falta de voluntad de los habitantes de separarse de una reliquia tan venerable, o porque había de nada sirve en Jerusalén, donde se contemplaba un edificio más sólido y suntuoso. Si parece sorprendente que David «lo hiciera casas» antes de preparar este nuevo tabernáculo, debe recordarse que no había recibido ninguna intimación divina con respecto a tal trabajo.

2. Entonces David dijo: Nadie debe llevar el arca de Dios sino los levitas – Después del lapso de tres meses ( 1 Crónicas 13 : 14 ) se reanudó el propósito de transportar el arca a Jerusalén. El tiempo y la reflexión condujeron al descubrimiento de la causa de la dolorosa catástrofe que empañó el primer intento. Al prepararse para la solemne procesión que ahora debía llevar el símbolo sagrado a su lugar de descanso, David se cuidó especialmente de que el transporte se regulara en estricta conformidad con la ley ( Números 4: 5 Números 4:15 , 7: 9 , 10:17 ).

3. David reunió a todo Israel – Algunos opinan que esto se hizo en uno de los tres grandes festivales, pero en cualquier momento el ceremonial tomó lugar, era de gran importancia convocar una convocatoria general de personas, muchas de las cuales, por los desordenes continuados del reino, podrían haber tenido poca o ninguna oportunidad de saber algo del arca, que se les había permitido permanecer tanto tiempo en la oscuridad y el abandono.

4. David reunió a los hijos de Aarón y a los levitas –Los hijos de Aarón fueron los dos sacerdotes ( 1 Crónicas 15:11 [ 19459003]), Zadok y Abiatar, jefes de las dos casas sacerdotales de Eleazar e Itamar, y colegas del sumo sacerdocio ( 2 Samuel 20:25 ). Los levitas eran los jefes de la casa de su padre ( 1 Crónicas 15:12 ); cuatro pertenecientes a la rama de Coat, sobre cuyos hombros se debía llevar el arca; a saber, Uriel, Semaías – descendiente de Elizaphan o Elzaphan – ( Éxodo 6:22 ), Hebrón ( Éxodo 6:18 , 1 Crónicas 6: 2 [19459003 ]), y Amminadab de Uziel ( Éxodo 6:22 ).

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12. santifíquense – Esta santificación especial, que se requería en todas las ocasiones graves e importantes, consistía en observar la más estricta abstinencia, así como la limpieza, tanto en persona como Éxodo 19:10 Éxodo 19:15 ); y en descuido de estas reglas no se podría haber dado ningún paso ( 2 Crónicas 30: 3 ).

16-24. David habló al jefe de los levitas para nombrar. . . los cantantes con instrumentos – Estos eminentes levitas fueron instruidos para entrenar a los músicos y cantantes que estaban debajo de ellos, para la solemne procesión. Los artistas se agruparon en tres coros o bandas, y se dan los nombres de los principales líderes ( 1 Crónicas 15:17 1 Crónicas 15:18 1 Crónicas 15:21 ), con los instrumentos utilizados respectivamente por cada uno. «Ben» ( 1 Crónicas 15:18 ) se omite. O se usaba simplemente como un nombre común, para dar a entender que Zacarías era el hijo de Jaaziel o Aziel, o Ben es lo mismo que Azazías.

de los levitas –No era de los seis jefes de las familias levitas, sino un jefe como consecuencia de su cargo, que requería aprendizaje, sin importar el nacimiento o la familia.
instruyó sobre la canción – Dirigió a todas estas bandas sobre el momento adecuado en el que cada una debía tocar o cambiar sus notas; o, como algunos interpretan el pasaje, «Él llevó las cargas, porque era hábil», es decir, en la costumbre que era necesario observar en el transporte de las cosas santas [BERTHEAU].

23. Berechiah y Elkanah eran porteros –que marcharon inmediatamente al frente, mientras que Obed-edom y Jeiel fueron detrás del arca.

25. Entonces David y los ancianos. . . y capitanes. . . fue – El piadoso diseño de David al ordenar a todos sus principales ministros y oficiales que participaran en este solemne trabajo e impartir tanta pompa e ceremonia imponente a la procesión, evidentemente inspiró a la mente popular con una profunda veneración por el arca y para dar a los jóvenes impresiones especialmente saludables de la religión, que se renovarían al recordar que habían sido testigos de la augusta solemnidad en la que participaron el rey y la aristocracia más alta de la tierra, compitiendo con todas las demás clases para honrar al Dios de Israel

26. llegó a
ofrecieron siete bueyes y siete carneros –Los levitas parecen haber entrado en este deber con miedo y temblor; y descubriendo que podían avanzar sin ninguna indicación de ira divina como la que Uzza había experimentado ( 1 Crónicas 13:10 ), ofrecieron un buey y una oveja engordada inmediatamente después de comenzar ( 2 Samuel 6: 13 ), y siete bueyes y siete carneros – un sacrificio perfecto, al final de la procesión ( 1 Crónicas 16: 1 ). Es probable que se hayan hecho preparativos para ofrecer sacrificios similares a intervalos regulares en el camino.

27. una túnica de lino fino – Hebreo, Butz – se supone más bien en los libros posteriores para denotar algodón.
un efod – una prenda para el hombro, una cincha o capa sobre su vestido. Fue usado por los sacerdotes, pero no era tan peculiar para ellos como para prohibirles a otros ( 1 Samuel 2:18 , 22:18 ).

29. Michal. . . Sierra . . . David bailando y tocando –Sus movimientos serían lentos y solemnes, adecuados al carácter grave y solemne de la música. Aunque su túnica real fue dejada de lado, se vistió como los demás funcionarios, mostrando una humildad cada vez mayor en la presencia inmediata de Dios. Los sentimientos manifestados por Michal eran solo una ebullición del bazo de una mujer orgullosa y apasionada.